О евреях (СИ)

В период работы думы в начале июня 1906 г. еврейский погром произошёл в Белостоке - погибло 82 еврея. Думская комиссия, созданная для расследования этого происшествия, установила, что "произошло систематическое расстреливание мирного еврейского населения, не исключая женщин и детей... Гражданские и военные власти не только содействовали погрому, но во многих случаях в лице низших агентов производили его сами в виде убийств, истязаний и грабежей". В ответ на обвинения Думы военный министр от имени правительства выразил благодарность войскам белостокского гарнизона "за славную службу во время погрома". Можно ли было выразить такую благодарность без её предварительного одобрения монархом?

Председатели Совета министров И. Горемыкин и П. Столыпин, занимавшие этот пост с апреля 1906 г. по сентябрь 1911 г, понимали необходимость эмансипации еврейского населения, но ходатайства даже о частичном смягчении еврейского законодательства вызвали недовольство Николая II. В письме Столыпину он писал: "Несмотря на самые убедительные доводы в пользу принятия положительного решения по этому делу - внутренний голос всё настойчивее твердит мне, чтобы я не брал этого решения на себя". "Внутренний голос" императора стимулировал нагнетание антиеврейской истерии. Об этом свидетельствуют, по крайней мере, три ярких события.

В сентябре 1905 г. был создан "Союз русского народа" - массовая националистическая организация, использовавшая антисемитизм в качестве основы своей идеологии и деятельности.

В 1906-1907 гг. "Союз" насчитывал тысячи местных отделений. Наряду с деклассированными элементами в "Союз" входили рабочие (более 1000 путиловцев в Петербурге), интеллигенты (академики А. Соболевский, К. Грот, Н. Лихачёв, поэты К. Случевский и Н. Кузмин), священники (архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон, возглавлявший губернский отдел Союза, в будущем - патриарх; архиепископ Волынский Антоний; епископ Саратовский иеромонах Илидор (С. Труфанов) и один из организаторов Союза - Иоанн Кронштадский - настоятель Андреевского собора в Кронштадте). Союз возглавлял доктор А. Дубровин, резко (вместе с сотоварищи) критиковавший политический курс П. Столыпина, несмотря на то, что председатель совета министров достаточно благожелательно относился к его деятельности. Об отношении императора к "Союзу" свидетельствует такой исторический достоверный факт.

23 декабря 1905 г. делегация во главе с А. Дубровиным была представлена Николаю II. Император принял от делегации значки "Союза" для себя и наследника российского престола и заявил: "Объединяйтесь, люди русские, и я рассчитываю на вас, я верю, что с вашей помощью мне и русскому народу удастся победить всех врагов России... Поблагодарите всех русских, примкнувших к "Союзу русского народа"... Скоро, скоро воссияет солнце правды, и тогда все сомнения исчезнут". Неудивительно, что по прямому указанию императора "Союз" получал денежные средства из государственных источников через министра двора барона В. Фредерикса.

Члены "Союза" убили депутатов Думы М. Герценштейна (18 июля 1906 г.) и Г. Иоллоса (31 марта 1907 г.). Вследствие раскола, возникшего в процессе борьбы за лидерство, из "Союза" выделился ряд организаций. Так, в 1907 г. из него вышел протоиерей И. Восторгов, создавший в Москве "Русский монархический союз". В 1908 г. известный своей ненавистью к евреям В. Пуришкевич вышел из "Союза русского народа" и создал "Союз Михаила Архангела".

Все эти деятели вдохновлялись не только проповедями "реакционных священнослужителей", но и такими "старыми" антиеврейскими творениями, как "Письмо Симонии" Барреля, "Речь Раввина Гедше", "Завоевание мира евреями" Осман-Бея, проторившими дорогу к такому получившему "широкое признание" опусу С. Нилуса, как "Протоколы сионских мудрецов". И, хотя опус демагога Нилуса разоблачил В. Бурцев, доказав, что он создан по заказу резидента царской охранки в Париже, Рачковского, его стали активно использовать в пропагандистских целях реакционеры всех мастей.

К сожалению, после революции 1905-1907 гг. российское общество (за исключением малочисленной группы русских интеллигентов) было под сильнейшим влиянием антиеврейских бредовых идей, поддерживаемых явно и косвенно не только царскими чиновниками, но и Николаем II. Именно в такой обстановке произошло ещё одно громкое событие, известное, как "дело Бейлиса".