О германских служителях культа Вотана

Утрата мистериями мифа привела к тому, что у них остался только церемониал, который, само собой, был предан забвению и, будучи в итоге неправильно истолкованным, превратился в суеверие и остался узнаваемым только по своим основным признакам. Это искажение ведовской ритуал пережил из-за того, что начал пародировать римско-католическую литургию. Но это произошло уже относительно поздно.

Очевидно, что от старого ритуала осталось только посвящение ведьмы (ведьминское крещение), вкушение ритуальной пищи (как образное ритуальное убийство), пляска, общий антураж и ведьмин котел; ну и еще зеленый цвет одежды, в которой совокупляющийся Дьявол – пародия на священника – совершал свой ритуал. Все остальные обычаи, толкования и символы только лишь сермяжно и по-деревенски грубо показывают, как создатели измененных ритуалов глумились над христианскими таинствами.

Пляски ведьм как мистерии праверы могли сохраниться до времен правления императора Отто Великого, где-то до середины Х века, после чего вследствие утраты строгого литургического руководства и постепенного отхода от мифа они полностью исчезли. Ритуал же передавался дальше, но при этом он сильно дичал, так что некогда торжественные мистерии недостойным образом огрубели и деградировали. Так, в конце концов, пляски ведьм превратились в аляповатые пародии церковных ритуалов и на исходе семнадцатого века подверглись наиболее жестоким гонениям.

По тем же причинам через какое-то время первичная мистерия не только превратилась в бесстыдную оргию, но и к тому же дала значительный толчок иным теневым явлениям – таким как ваганты, цыгане и убийцы-поджигатели.

Есть еще одно достойное упоминания явление, которое может пролить свет на средневековую «нечестивость» определенных личностей, которая казалась доселе необъяснимой. Это сказание о Тангейзере и его жене Венус (Венере или Фенус). (Более подробно читайте об этом в моей книге Deutsch-Mythologische Landschaftsbilder (глава «Венерина гора», стр. 61 – Берлин, Люстенодер).

Ошибка заключается в том, что германскую Венус (Фенус) перепутали с римской Венус (Венерой, Афродитой) и считали, что наши предки проводили ей, позаимствовав образ Венеры у римлян. (Это ошибка того же рода, как подмена Богини Йо на Изиду.)

Имя Фенус – производное от «Фене», имени Фрейи в Южной Германии, причем само это имя значит «Рождающая». Однако ее культ был очень похож на римский культ Венеры. Служительницы этой Богини тоже принимали участие в плясках ведьм, а раннесредневековые миннебурги и миннегофы (крепости и дворы, объединяющие миннезингеров – прим. пер.) стали стенами их храмов уже во времена христианства. Но и они постепенно сходили на нет, так что эти «прелестницы», как называли служительниц культа Фенус в Средневековье, были объявлены нечестивыми, как и все другие женщины и мужчины, имеющие статус священнослужителя в дохристианских культах. Причуда судьбы состояла в том, что все они были казнены (то есть принесены в жертву) старым знатоком этого дела – богобоязненным, властным и при этом ненавистным палачом.

Известно, что палачи как служители культа могли продолжать свое священнодействие только вне городов, взаперти, в ожидании следующего ритуала смертной казни.

Однако как в церкви в ходе службы часть обрядов могут выполнять и непосвященные (служка, министрант, дьяк, причетник и т. д.), так и в отправлении германского культа в разных хальгадомах помимо посвященных участвовало не меньше посторонних лиц. Как сегодня, так и в Средневековье, складывались братства, которые часто охватывали целые цеха, так что у каждого ремесла в немецкой правере смогли сформироваться свои собственные жертвенные ритуалы. Кузнецы были служителями Вотана и Фро, а вместе с ними – и порицаемые сегодня палачи. Пекари и мельники приносили требы Донару, ткачи и портные стали служителями культа Всематери Фруовы (они были связаны с ее жертвенным животным, козой – и сегодня в шутку их называют Meister Meck-Meck «Мастер Мек-Мек»). Еще в Средние века пекарям всегда уступали первое место в игре в кегли, потому что игра в кегли была посвящена Богу-громовth; we Донару. Тут можно привести еще много примеров. Эти служители культа, жертвователи – как уже было сказано – не принадлежали к ученому и посвященному сословию служителей культа. Они не хранили и не передавали высшие формы знания, не имели степеней посвящения в мистерии; это были простые любители – такие же, которые и сегодня приходят в церковь, чтобы выполнить те или иные обязанности.

Также и те служительницы культа Фенус – они не были посвященными, не обладали знанием и никак не могли заменить целительниц. Они выполняли свою службу, будучи певицами и танцовщицами. По их функциям их можно сравнить с индийскими баядерками.