О мыслях, концентрации и кофе

Ибо в ином случае контакт попросту не произойдёт. Но ежели допустить противоречащее условие к следствию, то второй, будучи недостойным (что уже априори неприменимо), предавшись забвению, будет низвергнут до первичного состояния пребывания каждой материализованной, существующей в мире единицы, формирующей пространство. Настолько неуловимой, что природа кварка формируется вследствие нерукотворной воли, не имеющей имени, но зарождающей жизнь всему остальному. Соприкоснувшийся с неизведанным, вследствие своей слабости от установок, идущих или зависимых от эго-я, будет уничтожен своей же неконтролируемой эмоцией страха, неосознанно источающейся наружу в момент, не допускающий возникновения ни одной эмоции, в том числе мысли. Бог соприкоснется с себе подобным. В ином случае второй будет уничтожен, вследствие собственной воли или непобеждённого злополучного, формирующего видение эго-я, воззрения, аналогично не применимого к контакту с неизведанным.

И ежели идущий изначально “неоднороден” к миру то прямой контакт вынудит первичное, невесомое к намеренному, принужденному, экстренному слиянию двух невозможных форм, воспринимающих и зависящих от реальности по-своему, – к процессу, уничтожающему второго (человека), но не первичное: Вечное, не склонное к анализу, но не осязанию чувством, ежели идущий будучи устремлённым к искомому познал затрагиваемое в самом себе воочию. Ввиду превалирования установок ума, низших ценностей, провоцирующих страх или иную, конгениальную эмоцию исторгаться наружу, соприкосновение с неизведанным, но и одновременно родным, первичным, – будет смертельным для второго, ввиду процесса уничтожающего человека, но не первичное: Вечное, не склонное к визуализации, словесному представлению, и прочему привычному, воспринимаемому обыденным воззрением идущего. Ибо первичное не мысль, а чувство, благодаря которому всё остальное имело право на жизнь. Любая мысль зарождается чувством, и делание, совершенное под эгидой этого чувства – во имя первичного, преследующего свою особую цель, не поддающуюся логике ума, но не чувства, ежели оно является неотъемлемым идущего.

Процесс отождествления долог, мучителен и под стать не каждому пребывающему в сфере первичного знания, или эссенции, воли, силы, мудрости, непостижимого, Абсолюта, формирующего пространство.

И ежели идущий изначально “неоднороден” к миру то прямой контакт попросту растворит его в эмоции забвения ещё до того, как тот успеет осознать, что с ним произошло на самом деле. Прямой контакт Бога и человека возможен лишь тогда, когда второй уже отождествлён с необъятным, не предающимся логике ума явлением, именуемым, как угодно, но не так, как представляет человек ума. Каким бы сильным не было намерение идущего, та природа, тот взгляд, то невообразимое, первичное, зарождающее жизнь всему остальному, – разорвёт в клочья любое с ним соприкосновенное, ежели второе не уподоблено или не отождествлено к затрагиваемому явлению. Бог соприкоснется с себе подобным. И никак иначе.

Земля могла казаться необъятной для человека, но для муравья она была и будет непостижимой. Но для солнца – она ничто. Как солнце меркнет в забвении на фоне галактики, так и галактика для эссенции (чувства), формирующей пространство ничто. Как и всё существующее в мире, витающее над головой: метагалактическое и более отдалённое, – ничто в сравнении тем состоянием (чувством или следствием), благодаря которому все процессы имеют текучесть или жизнь. Благодаря которому остальное могло существовать. Даже неодушевленное. Абсолютно всё.

Люди – самое низшее из существ, которые могли осознанно прийти к единству, или осязанию Его беспристрастного, неколебимого вакуума пространства вечности. Но они не смогут его понять. Они смогут лишь к нему прийти. Верой. Но не в самих себя. А в следствие вышестоящего разума, пребывающего вечно в каждом миге их присутствия. В том числе и в них самих, как неотъемлемых одного целого. Особенно в момент краха ценностей. Они должны наконец вспомнить Отца этого раздора, увидев в любом происходящем причину более широкого радиуса, чем их видение к данной проблеме. Невозможно понять лишь пронимаемое, как и ходить по воде, пока ты собственноручно не осознаешь её природы. Первичной. Первопричиной. До бесконечности растирающейся в более масштабное, глубокое, чем атомарное представление. Не ищите логики в словах. Это метафоры. Для придания контраста и остроты осязания истинного масштаба познанной связи с внутренним Я. Или Богом или знанием Вселенной, пребывающим вечно, но внутри самого себя.