О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке

…и дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира{909}.

Из этого сообщения комментаторы Толковой Библии делают пессимистический вывод: «Его власть будет столь велика, что будет простираться на всех живущих на земле и благочестивых и нечестивых»{910}. Андрей Кесарийский более оптимистичен, он подчеркивает, что антихрист «будет владеть только теми, коих имена не написаны в книге жизни»{911}. О книге жизни Иоанн дополнительно скажет позднее.

Для того чтобы антихрист смог соблазнить большее количество людей, ему на помощь придет лжепророк, символом которого стал второй зверь, появившийся вскоре после первого.

И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела…

Этот, второй, зверь будет творить знамения и чудеса и склонять народ к поклонению перед первым зверем. Он же наложит на людей печать антихриста:

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его – шестьсот шестьдесят шесть{912}.

Отметим, что само по себе число 666 никакой отрицательной нагрузки не несет – это лишь шифр для определения имени. И у евреев, и у греков буквы алфавита исполняли в том числе и роль цифр. Поэтому, чтобы узнать, как будут звать антихриста, «нужно отыскать такое человеческое имя, которое бы суммою своих букв, переведенных на цифры, давало сумму 666»{913}. Поиски злополучного имени велись, и небезуспешно. Впрочем, богословы предупреждали любопытствующих, что это занятие бесцельное и даже вредное.

Один из первых Отцов Церкви, Ириней Лионский, во II веке писал: «Посему, вернее и безопаснее ожидать исполнения пророчества, нежели предполагать и предрекать какие-либо имена, ибо может найтись много имен, заключающих в себе вышеозначенное число, и все-таки этот вопрос останется нерешенным. ‹…› …Имя Еванфас (ΕΥΑΝΘΑΣ) содержит искомое число, но я о нем ничего не утверждаю. И имя Латинянин (ΛΑΤΙΝΟΣ) имеет число 666, и весьма вероятно, что последнее царство носит это название: ибо ныне латиняне царствуют, но я не хочу этим хвалиться». Ириней предлагает своим читателям воздержаться от каких-либо окончательных выводов: «Ибо, если они полагают такое-то имя, а он придет с другим, они легко будут обмануты им, (думая) будто еще нет того, кого надлежит остерегаться»{914}.

Андрей Кесарийский тоже приводит несколько примеров имен собственных, удовлетворяющих условию задачи. Среди них вполне невинное имя Венедикт (βενεδεικτος), что в переводе означает «благословенный»[252]. Поиски велись и среди словосочетаний – здесь оказалось нетрудно подобрать варианты с отрицательной окраской: «худой руководитель» (κακός οδηγος), «древний завистник» (πκλαιβάσ κανος), «истинно вредный» (αληθώς, βλαβερός), «неправедный агнец» (αγνός άδικος).

Впрочем, Андрей, рассказавший об этих поисках, сам признает их тщету. «Ибо если бы нужно было ясно знать сие имя, то, как сказали некоторые учители, открыл бы его видевший. Но благодати Божией не угодно было, чтобы имя растлителя написано было в Божественной книге»{915}.

Эта же точка зрения выражена и в Толковой Библии. Кроме того, здесь подчеркивается, что никого нельзя назвать антихристом на основании одного только имени, даже если его числовое значение и совпадает с «числом зверя»: