Читаем О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке полностью

Под великим городом, который «распался на три части», имеется в виду столица будущего антихристианского царства{933}. Что хотел Иоанн выразить словами «всякий остров убежал, и гор не стало», доподлинно неизвестно. Андрей Кесарийский пишет: «Под островами мы должны разуметь, по Священному Писанию, церкви, а под горами – начальствующих в них», и считает, что все они разбегутся, «чтобы сохранить благочестие»{934}. Но Толковая Библия подходит к вопросу гораздо прагматичнее, объясняя все описанным чуть выше землетрясением. «Вследствие землетрясения, как бывает и обыкновенно, изменится очертание суши, а некоторые острова совсем исчезнут, погрузившись в море; и таким образом, вся природа будет вконец разорена и обезображена»{935}.

Что же касается града «величиною в талант», то Иоанн, сообщая, что «язва от него была весьма тяжкая», сильно смягчает ситуацию. У разных народов в разные времена эта единица измерения веса колебалась от 12,6 до 60,4 кг; в Римской империи талант весил 26,027 кг. Возможно, автор Апокалипсиса имел в виду не вес, а линейные размеры золотого таланта. Но в любом случае такие куски льда, падая с неба, должны были вызывать отнюдь не язвы, даже если иметь в виду древнее значение этого слова – «рана».

Затем Иоанн наблюдал суд над «великою блудницею» – для этого он «в духе» посетил некую пустыню.

…и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным{936}.

Что касается самой блудницы, то она символизировала все земные пороки. Иногда ее ассоциировали с Римом (в те времена, когда он еще не стал оплотом христианства) или с Вавилоном. Но превалирует идея, что «это есть вообще земное царство, как бы в одном теле, или город, имеющий царствовать перед пришествием антихриста»{937}. Семь голов зверя – это цари, «из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, недолго ему быть». А 10 его рогов «суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час». Они «будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их». Интересно, что эти цари хотя и относятся к силам антихриста, но выступят против блудницы и уничтожат ее: «сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне…»{938}

В Толковой Библии по этому поводу сказано: «Таким образом Бож. воля воспользуется царями, как послушным орудием своего мироправления, для того, чтобы постепенно довести историю мира до предопределенного конца»{939}.

И снова Ангел возгласил падение Вавилона (напомним, что он уже делал это, но, видимо, предвосхитил события). Теперь же Вавилон (что бы ни понималось под этим названием) действительно погиб.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука