Итак, Ахриман «пребывал в растерянности три тысячи лет»{425}
, а Ормазд приступил к сотворению мира, в том числе к материализации мира духовного. Сначала он создал шесть амахраспандов – Бессмертных Святых (седьмым иногда называют его самого). В этой работе ему помогал некто Спента Майнью (авест.) – Святой дух, или Дух-творец, которого часто считают творческой ипостасью самого Ормазда. Вместе они сотворили уже упоминавшегося мудрого бога Вахмана, ставшего покровителем оседлых земледельцев и скотоводов. Затем на свет появились Ардвахишт (Аша Вахишта – покровитель стихии огня, а также закона и морали), Шахревар (Хшатра Вайрья – покровитель металлов и неба), Спандармад (Спента Армайти – покровительница Земли), Хордад (Хаурватат – покровительница водной стихии) и Амордад (Амеретат – покровительница растений).Тот факт, что один и тот же бог ведал такими, казалось бы, противоположными сущностями, как металлы и небо, не должен удивлять. По одной из версий, небо зороастрийской Вселенной сделано из металла. В «Суждениях Духа разума» сказано: «…небо сделано из блестящего железа, которое называют также “сталь”»{426}
. Существует версия и о каменном небе, и о небе из «белого кристалла»{427}. Так или иначе, оно было твердым, хотя сотворили его, как, впрочем, и все остальные элементы мироздания, из огня, который, в свою очередь, был создан из «бесконечного света».В «Бундахишне» сказано: «Из творений Ормазда в материальном мире первое – небо, второе – вода, третье – земля, четвертое – растения, пятое – скот, шестое – человек»{428}
. В «Пехлевийском Риваяте»[95] эта история обрастает подробностями. Там говорится, что первым детищем Ормазда было некое человеческое тело, в которое он поместил все грядущие элементы Вселенной{429}. Одни исследователи считают, что это тело самого Ормазда{430}, другие – что тело некоего первочеловека, возможно Гайомарда{431}. (Впрочем, по «Бундахишну», Гайомард был создан несколько позднее и к космогоническим процессам отношения не имел.) В течение 3000 лет Ормазд совершенствовал свои создания, а потом стал по одному воплощать их уже в окончательном виде. Из головы загадочного тела он сотворил небо, ширина и высота которого равны между собой. В «Пехлевийском Риваяте» отмечено, что небо ничем не поддерживается{432}. Впрочем, эта оговорка, вероятно, была сделана для особо невежественных читателей. Зороастрийцы, знакомые с основами космологии, знали, что земля круглая и небо окружает ее со всех сторон. В «Суждениях Духа разума» сказано: «Небо в изделии творца Ормазда устроено наподобие яйца, и земля (находится) посередине неба подобно тому, как желток – посередине яйца»{433}.Земля была сотворена из ног первичного тела, а горы на ней выросли сами. Они росли и вверх и вниз 18 лет, а потом 800 лет – только вверх, пока не доросли до своего нынешнего размера{434}
. Отметим, что, согласно «Бундахишну», поверхность земли сначала была гладкой, а горы на ней образовались только после вредоносной деятельности Ахримана{435}.Слезы того же первичного создания превратились в мировые запасы воды. «Пехлевийский Риваят» не объясняет, почему злополучному первочеловеку пришлось так много плакать, но слез он пролил немало: часть их содержится в земле, часть – на земле и часть – в атмосфере{436}
.Из волос были созданы все растения{437}
. Из разума – огонь{438}. Из правой руки – первобык. Позднее этот первобык был убит Ахриманом, но он пострадал не зря. Из его семени, пролившегося на землю, Ормазд сотворил множество самых разнообразных благих животных, всех по паре, – всего 282 вида{439}.Между небом и землей Ормазд создал «свет, звезды созвездий и не созвездий, затем луну, затем солнце». На небесном своде он укрепил звезды зодиакальных созвездий. «И (Ормаздом) определены места для всех материальных творений, и потому, когда наступает Враг, они побивают своего противника… Для помощи им предназначена каждая звезда из шести миллионов четырехсот восьмидесяти тысяч малых звезд»{440}
.Но пока что в этом идеальном мире не было Зла и царил вечный полдень{441}
. Солнце, Луна и звезды висели в небе неподвижно{442}. Планет, кстати, не было, потому что блуждающие, не склонные к упорядоченному существованию объекты нарушили бы гармонию мироздания. И уж тем более отсутствовали в идеальном мире Ормазда такие беспутные скитальцы, как метеоры и кометы.