О началах жизни

Поэтому даже тот человек, который и все исполнил бы, не может гордиться пред Господом, не может требовать, чтобы Господь принял его в Свое Царство, но должен умолять Господа: «Господи, с Твоей помощью я сделал то или другое, но от Тебя зависит принять эти дела, простить меня, помиловать и ввести в Царствие Божие». Помилую, — говорит Господь, — его же милую. Ущедрю, его же щедрю (см.: Исх. 33:19). То есть помилование, милосердие Божие к нам зависит не от наших дел, а от Бога, видящего тайные движения нашей души и степень чистоты или оскверненности всех наших добродетелей.

С каким же настроением должны мы обращаться к Господу? Явно, что фарисей был осужден, его молитва не могла быть принята. И Господь показывает иной пример молитвы, молитвы грешника-мытаря. Мытарь вошел в храм и не смел пройти вперед, но остался у дверей. Он не дерзнул поднять, как сказано в притче, очей на небо, опустил их в землю, бил себя в грудь и говорил только: «Боже, будь милостив мне, грешнику».

Никаких длинных молитв не произносил он, только плакал, взывал в своей душе: «Боже, будь милостив мне, грешному. Нет мне оправдания, нет у меня дел, на которые я мог бы опираться, да я и не хочу на них опираться, но лишь умоляю Твою благость. Господи, будь милостив мне, грешнику». И вот Господь произносит Свой праведный суд: сей мытарь, грешник и по суду человеческому, и по суду Божиему, вышел из храма оправданным (см.: 18:14).

Если бы мы в течение богослужения от всей души, не обращая внимания ни на кого и ни на что, взывали к Богу: «Боже, будь милостив мне, грешной» или «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешную», — поверьте, слово Божие непреложно, мы вышли бы оправданными. Мытарь был грешник, но когда он от всей души, с сокрушением сердечным обратился к Господу со своей краткой молитвой, исшедшей из глубины души, он вышел прощенным. Так и с нами поступит Господь, если мы будем подражать смирению мытаря. Все прошлые грехи наши Он простил бы. Душа наша вышла бы из храма чистой, как Ангел.

Вот мы два часа простояли в церкви. Многие ли из нас выйдут оправданными в своих грехах, или, наоборот, еще прибавят к тому, что было до прихода в церковь?

Проверим, как мы вели себя в храме. Много ли раз от всей души мы обращались к Господу с молитвой: «Боже, будь милостив, спаси меня»? Увы, нет. Стоим и рассматриваем, кто как одет, вспоминаем, что вчера слышали, говорили и т. п., что было в кино, что говорили по радио, какие у нас дома дела, кто что передавал и рассказывал, — стоим в храме маемся, а пред нами, перед нашими глазами десятки всяких кинокартин проходят. Лишь изредка вспомним мы и скажем: «Господи, помилуй». Поэтому-то часто и выходим мы из храма отягченными, а то и осужденными, особенно если перечисляли в нем свои добрые дела.

Так вот, еще до Великого поста Святая Церковь готовит нас, приучает к молитве и к покаянию, показывает и милосердие Божие, и истинный путь спасения — покаяние, чтобы каждый человек почувствовал свои грехи, оплакал их, как мытарь, воззвал о помиловании к Господу, Который всегда готов простить все грехи наши. Воспользуемся же милостью Божией, возблагодарим Его за любовь к нам, грешным, за то, что Он постоянно всячески наставляет нас, научает, как нам жить и спасаться.

Прибегнем же к всемогущему покаянию. Оно не требует никаких особых молитв. Не нужно знать чего-то особенного, нужно только от всей души взывать: «Боже, будь милостив мне, грешному», и Господь помилует и спасет нас. Аминь.

Слово в Неделю о блудном сыне

.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Святая Церковь постепенно готовит верующих к дням покаяния, очищения от грехов — дням Великого поста. В прошлое воскресенье вы слышали притчу о мытаре и фарисее, где Господь показал нам, как мы должны каяться и умолять Господа о прощении грехов. А ныне мы слышим притчу Спасителя о блудном сыне, о том, как даже великого грешника принимает Господь, если тот приносит сердечное раскаяние в своих грехах. Рече Господь притчу сию: Некто богатый человек имел два сына (см.: Лк. 15:11–32). И вот младший из сыновей просит отца, чтобы тот дал ему его часть имения. Отец не отказал. Выделил ему часть имения. Через некоторое время этот сын взял все свое имущество и ушел в «страну далече», где и промотал все, «живя блудно».

Богатый человек — это Господь. Старший сын — это мир Ангелов, младший — это все человечество и каждый из нас. Что же произошло с младшим сыном, т. е. с человечеством? Адам и Ева были в раю вместе с Своим Творцом, вместе с Ангелами, но согрешили, отпали от Господа, удалились в «страну далече», расточили все духовное богатство — ум, и сердце, и веру, все извратили. Таким, как Адам и Ева, стал и каждый из нас.