О насущном. Том 8

Познание происходит в сводящей с ума тишине, безызвестности, голоде и преданности к делу. В иных случаях происходит разврат ЭГО, или усиление эмоциональной зависимости от чувства, которое осязается в процессе делания. Чьё, к слову, также улетучиться после того, как ты покинешь это неустойчивое состояние. А после, наверняка произойдет какое-то происшествие, которое еще больше выбьет тебя из прежнего ритма… Но увидишь ли ты в этом закономерность? И сохранишь ли чувство любви и понимания к происходящему, осознав, что это создано лишь для того, чтобы ты наконец-таки разрушил свой старый мир во имя нового?..

И ежедневно глядя в твердь, благодаря её за содействие, прежде помни, что если вещи непостижимы твоему нынешнему мировоззрению, то отнюдь не значит, что их нет. Это значит, что ты ещё не готов. Ты слаб. Ты ничтожен. Ты раб. Своего подсознания. И то, что лежит вне понимания тебя скорее разорвёт в клочья, подобно высокому напряжению, не рассчитанного на то прибора, чем даст себя потрогать. И помни, что, если твоё стремление никому не видно, кроме как самого тебя – это не значит, что его никто не слышит. И речь не о тебе подобных…

Та отрада не отрадна…

Никто не ведает во свет,

Как изводя себя на нет

С ума сходил тот человек…

Испитый мнимым (эфемерным) позитивом, излучающий отраду индивид, не понимающий причину зарождения этой жизненной субстанции, – аккурат неосознанному, живущему в страхе; ибо витает в потоке мысленного необузданного, неупорядоченного хаоса, забывая своё истинное «Я» и возможное предназначение. Когда вас пугают, вы на секунду забываете себя, когда вы живёте в страхе вы не помните себя вообще. С отрадой аналогично. Как, впрочем, и любой другой эмоцией, созидаемой умом. Находившийся в вечно возвышенно-мнимом состоянии12 индивид попросту не мог сидеть на месте, ему хотелось сделать что-то приятное: удивить, покорить, поговорить, воодушевить. Но пагубность, при всей искренней благодетели, – превосходительно доминирует над чистотой его намерения. Индивид такой благотворительностью лишает себя внутренней потенциальной, жизненной, вдохновенной силы: отдавая ту безвозмездно в поделом лишённые её сердца.13

Аккурат магниту он притягивал противоположность, не ведая плюса своего полюса.

И ежели индивид родился с задатком чувственного переисполнения в этом нет его заслуги; «просто повезло»; ибо кому-то до такого состояния нужно прокладывать тропу сквозь нетоптаные, холмистые возвышенности… И вероятнее попадя в какое-либо происшествие – он, источающий, не поделом обретённое чувство, скорее скоропостижно покинет этот мир14, ввиду своей наивности и непонимания ошибочности его нахождения в том или ином месте. Ибо не знал откуда отрада истинно «нисходит», и как дойти до того состояния прежде, будучи не рождённым в её непорочности. Т.е. с нуля, преодолевая горизонты неопределённости, ступая напролом жизненному следствию, удручающему, уничтожающему внутреннюю радость к бытию, превозмогая над смыслами, убеждением общественности, здравого видения и прочего из ума вон выходящего. А минуя этот ПУТЬ становления, родившись уже в благодатном чувстве, возможность закончить плачевно от расточительности слабого, наивного ума крайне высока. Слабый не потому, что глуп; а потому как несведущ; был не развит, витал в духе прошлого времени, не успевая за следствием нынешнего, потому как вечно пребывал в возвышенном, эйфорическом чувстве. Зачем такому развиваться если у него всегда все хорошо?