О новом в эволюции жизни на Земле

Итак, смерть внешне как бы прерывает рост духовной активности личности в этом мире, уничтожая при этом физическое тело с полным распадом материальной субстанции, включая и его головной мозг. Весь этот процесс как бы говорит нам две вещи: 1) что наше тело как единый, целостный материальный организм уходит в небытие, распадаясь на простые органические и неорганические молекулы и атомы, безусловно, имеющие определённое будущее в качестве строительного материала для новых, в том числе и сложных форм материи; 2) что наш разум, достигший к моменту смерти пика своего духовного восхождения, должен быть востребован после смерти тела и обрести новое качество, может быть, и в другой материальной структуре… Если говорить о величии смерти, то оно именно в этом, втором, тезисе.

Воспользуемся цитатой гения: «Смерть и рождение – два предела; за этими пределами, – одинаковое что-то»… (Л. Толстой) Что за рождением, мы худо-бедно знаем. Но что за смертью? «Одинаковое что-то»… Быть может, снова жизнь?..

Да, с позиций ритмических и циклических процессов, происходящих на Земле и в доступном нашему наблюдению космосе, жизнь как живой, так и неживой природы подчиняется единым законам эволюционирования от простого к сложному и обратно в режиме маятникообразного движения процессов развития-деградации. Но если всё, что мы знаем, на свете подчиняется циклическому закону развития-деградации или, говоря научно, – эволюции-инволюции, то лучшей связки, чем жизнь-смерть для иллюстрации этого закона просто не найти.

Безусловно и другое, а именно, что циклический психобиоритм «Жизнь-Смерть» на Земле и в обозримом сегодня для нас ближнем и дальнем космосе является главным ритмом, осуществляемым в полном соответствии с основными стрессовыми законами диалектики развития (см. законы диалектики). В ходе существования обе составляющие этого психобиоритма постоянно противостоят друг другу как материальное и духовное начала. И, как мы уже говорили выше, вначале в человеке берёт верх материальное, а затем – духовное… Попробуем проиллюстрировать это более наглядно, условно разделив жизнь человека на три периода.

В течение первой трети жизни преимущественное развитие получают органы и ткани тела, а также физиологические и биохимические защитно-приспособительные и компенсаторные механизмы, в основном биологической природы с главной целью выживания организма в постоянно изменяющейся, часто агрессивной окружающей среде. В духовном отношении в этом периоде жизни, человек пока ещё варвар. И чтобы в этом убедиться, не надо далеко ходить. Надо просто выйти на улицу и немного понаблюдать за подростками… Ещё лучше – войти в подъезд дома или в лифт…

Вторая треть жизни человека может быть охарактеризована как временный компромисс материального и духовного в человеке, но не потому, что ослабла борьба между ними, а потому, что примерно уравнялись силы, то есть возросла духовная составляющая при тенденции к уменьшению физической… И это, как мы знаем, наиболее стабильный и продуктивный период в делах, карьере и личной жизни человека.

Но в последней, третьей трети жизни, конфликт материального и духовного вновь обостряется. Духовное начинает преобладать и даже прогрессировать, а материальное, то есть организм как биологическое тело, живая машина, сначала начинает давать сбои (болезни), а затем и энергично разрушаться.

Таким образом, процесс физического умирания организма, назовём его точнее – «дистрессом умирания», является наивысшей точкой закономерного конфликта материального и духовного и победой духовного над материальным.

То есть в смерти всё количество материального человеческой жизни переходит в новое, духовное качество. И это закономерно. И наоборот, одновременное исчезновение с физическим телом в момент смерти и его сущностной духовной составляющей, его Я было бы совершенно противоестественным и в корне противоречило бы всем законам диалектики развития-деградации, а также циклическому и ритмическому процессу воспроизводства и умирания жизни.

Оттуда в прежнем облике никто не возвратился (прервалась связь времен)? Но ведь с чем-то подобным мы постоянно сталкиваемся и в нашей повседневной жизни. Достаточно уйти из дома, уехать в другой город, страну; перестать звонить, писать… И нет уже физического ощущения самости подруги, друга, товарища; близости сосуществования с ним или с ней…

И только психическая нематериальная сфера сознания-памяти продолжает поддерживать отношения, вести мысленный диалог, переживать, любить, страдать, радоваться светлым воспоминаниям…

Но ведь и с умершими родными – то же самое… Более того, их мы вспоминаем и мысленно общаемся с ними гораздо чаще и охотнее, чем с отдельными живыми своими знакомыми, сослуживцами и даже соседями по лестничной площадке дома…