О подражании Христу

2. [293]. Зачем ты изводишь себя напрасною печалью? Зачем себя утомляешь лишними заботами? Положись на волю Мою, и не потерпишь никакого вреда. Если ищешь того либо другого, и захочешь быть в том либо в другом месте, для своей выгоды, для того чтобы твое желание главнее всего исполнилось, – никогда не будешь в покое, не будешь свободен от заботы, потому что во всякой вещи найдется что-нибудь недостаточно, и на всяком месте кто-нибудь окажется противником.

3. [294]. Итак, не то, что получил человек или что умножилось у него во внешних вещах, служит ему на пользу, но скорее то, что презрел он и с корнем отсек от сердца. И сие разумей не только о склонности к деньгам и к богатству, но и о стремлении к почестям и о желании суетной славы: – все это вместе с миром проходит. Место не будет надежной оградой, когда в духе нет горячности, и надолго не станет мира извне приобретенного, если не стоит сердце на истинном основании, то есть если во Мне ты не станешь. Можешь ты перемениться, но сделать себя лучше не можешь; ибо когда случай явится и ты ему поддашься, то снова найдешь чего убегал, и еще того более.

Молитва об очищении сердца и о небесной мудрости

Утверди меня, Боже, благодатью Духа Святого. Даруй мне силу укрепиться во внутреннем человеке, и упразднить сердце мое ото всякой бесполезной заботы и печали; и не увлекаться желанием в разные стороны на всякую низкую и драгоценную вещь, но о всех вещах разумевать, что все проходят и я сам пройду вместе с ними: ибо нет ничего пребывающего под солнцем, и все есть суетство и произволение духа (Еккл. I, 14). О, какая в том мудрость, кто так разумевает!

Даруй мне, Господи, небесную мудрость, да научуся Тебя превыше всего искать и находить, превыше всего желать и любить, и все прочее разуметь, как что есть, в порядке премудрости Твоей. Даруй благоразумно отклонять льстивого и терпеливо переносить противника, ибо великая в том мудрость – не колебаться всяким ветром словесных речей, и не приклонять слуха ко льстивому глаголу.

Так, продолжая начатый путь, пройду его безопасно.

Глава XXVIII Противу языка поносителя

1. [295]. Сын Мой, не огорчайся, если кто дурно о тебе мыслит и дурно говорит о тебе, что тебе неприятно слышать. Ты сам еще хуже о себе должен мыслить и никого не считать ниже себя. Если взойдешь внутрь себя и так ходить будешь, не станешь считать за великое внешние преходящие речи. Не малое благоразумие в том, кто молчит во время злое и внутренно ко Мне обращается и не смущается от суждения человеческого.

2. [296]. Да не будет мир твой в устах человеческих; как бы люди ни судили – дурно ли, хорошо ли, не станешь от того другим человеком. Где истинный мир и истинная слава? Не во Мне ли? и кто не ищет угождать людям и не боится быть им неугоден, тот насладится великим миром. От беспорядочной любви и от напрасного страха родится всякая тревога в сердце, и в чувствах рассеяние.

Глава XXIX Как надобно призывать Бога во время искушения

1. [297]. Буди, Господи, имя Твое благословенно вовеки, что судил Ты прийти на меня нынешнему искушению и напасти. Не могу избежать от него, но нужда мне к Тебе прибегнуть, да поможешь мне и обратишь мне во благое. Господи, пришла на меня напасть, и нет отрады сердцу моему, но мучит меня крепко настоящая страсть. И ныне что реку, Отче Возлюбленный? В тесноте я отовсюду – спаси мя от часа сего но сего ради приидох на час сей, да Ты прославлен будешь (Ин. XII, 27), когда смирюся я до конца и Тобою освобожден буду. Да будет воля Твоя, Господи, ко избавлению моему: что могу я, бедный человек, и куда пойду без Тебя? Даруй мне, Господи, и на сей раз терпение. Помоги мне, Боже мой, и не убоюся, как бы тяжко ни было мне.