О поврьяхъ, суевріях и предразсудкахъ русскаго народа

Предметъ этотъ, о кладахъ, богатъ поврьями всякаго рода. Съ суевріями о кладахъ связывается и много сказокъ и преданій; у каждаго края свой герой или разбойникъ прежнихъ лтъ, коему приписываются вс находимые и искомые клады. Въ восточныхъ губерніяхъ клады принадлежатъ Пугачеву, на Волг Стеньк Разину, на Украйн Гаркуш, въ средней Россіи Кудеяру и проч. Кладъ вообще не всякому дается; хозяинъ клада, по смерти своей, бродитъ тихо вокругъ и бережетъ его строго и чутко: либо вовсе не найдешь, либо и найдешь, да не возьмешь, не дастся въ руки; не подымешь по тяжести; обмираешь, какъ тронешь, ровно кто теб руки и ноги перебьетъ; кружишь на этомъ мст и не выйдешь, ровно лшій обошелъ, покол не положишь кладъ опять на мсто; или, если кладъ подъ землей, въ подвал, глубокой ям, то взявшій его не вылзетъ никакъ, передъ тобою земля смыкается, желзныя двери съ запорами затворяются; либо выскочитъ откуда ни возьмется невидимка, схватитъ и держитъ на мст, покуда ни выпустишь изъ рукъ клада; либо навалится на плечо ровно гора, такъ что и языка не повернуть; либо ноги подкосятся, либо станутъ, упрутся, словно приросли къ земл; или, если и возьмешь кладъ и унесешь, то сколько ни носишь его домой, берешь золото, а принесешь черепки; или же, наконецъ, возьмешь, да и самъ не радъ; вся семья сподрядъ вымретъ. Все это оттого, что кладъ кладется со свинцомъ или съ зарокомъ, что кладъ бываетъ всегда почти заповдный и дается тому только, кто исполнитъ зарокъ; избавляетъ же отъ этой обязанности только цвтъ папоротника или разрывъ – прыгнунъ – скакунъ – плакунъ – или спрыгъ – трава, желзнякъ или кочедыжникъ; папоротнику и плакуну повинуются вс духи, а прыгунъ ломаетъ замки и запоры, побждая всякое препятствіе. Иногда кладъ бродитъ не только свчей, огонькомъ, но даже какимъ-нибудь животнымъ или человкомъ; если, догадавшись, ударить его наотмашь и сказать: аминь, аминь, разсыпься, то передъ тобою очутится кубышка съ деньгами. Во время выемки клада всегда приключаются разныя страсти, и черти пугаютъ и терзаютъ искателя. Брать взаймы у клада иногда можно, если онъ дастъ, но къ сроку принеси, иначе постигнетъ бда большая. Можно также мнять деньги у клада и при этомъ даже иногда обсчитывать его, положивъ то же число монетъ, меньшей цнности.

У насъ почти всюду есть много разсказовъ и преданій о кладахъ, а Саратовская губернія, гд волжскія вольницы зарывали когда-то свои награбленныя богатства, едва ли не богаче прочихъ подобными воспоминаніями. Мы упомянули, что кладъ кладется со словцомъ или по завту: это значитъ, что кто его зарываетъ, тотъ долженъ во все время причитывать вслухъ, какой зарокъ на него кладетъ: напр., семидневный постъ, а затмъ рыть голыми руками, на молодой мсяцъ; или на разрывъ-траву и проч. Одинъ человкъ зарывалъ кладъ, приговаривая: «на три головы молодецкихъ»; стало быть, кладъ не дастся никому, если не поклонится ему тремя головами молодецкими; а другой бродяга, сидя случайно тутъ же въ дупл, подслушалъ его и переговаривалъ каждый разъ: «на три кола осиновыхъ.» Кладъ слушается всегда послдняго заговора; посему, когда хозяинъ ушелъ, а подсидвшій его вырубилъ три осиновые кола и поклонился ими кладу, то и взялъ его преспокойно. Есть также заговоры, во всемъ похожіе на прочіе заговоры, какъ для укладки клада, такъ и для развязки его.

Въ одномъ мст Рязанской губерніи, гд исконное поврье искало кладовъ, увряя, что цловальникъ рязанскій встртилъ земляка въ Сибири, въ ссылк, и узналъ отъ него тайну нсколькихъ кладовъ, получивъ и запись съ примтами, гд они лежатъ, люди съ сдыми бородами разсказывали вотъ что: Я рубилъ въ лсу жерди, привязавъ лошадь къ дереву; вдругъ вижу подъ деревомъ высыпанъ изъ земли и уже поросъ травой мохомъ крестъ; я вспомнилъ, что это была одна изъ примтъ, и выхватилъ топоръ, чтобы натюкать на деревьяхъ зарубки; вдругъ какъ понесетъ моя лошадь, сорвавшись, какъ загремитъ, я за ней, за ней, а она дальше, дальше, затихла и пропала; я воротился, а она стоитъ привязанная, гд была, а мста того, гд высыпанъ крестъ, не нашелъ, хоть сто разъ былъ опять въ лсу да искалъ нарочно.» Другой разсказывалъ такъ: «И я по дрова здилъ, да нашелъ на знакомомъ мст, гд сто разъ бывалъ и ничего не видлъ, погребъ: яма въ полчеловка, въ поясъ, а на дн устлана накатомъ, который уже поросъ травой и мхомъ, да кой-гд доска прогнила, провалилась. Подумавъ немного и оглянувшись, да опознавшись еще разъ на мст, я спустился въ яму; только-что я было припалъ, да сталъ заглядывать въ провалы, какъ меня хватитъ кто-то вдоль спины хворостиной, такъ я насилу выскочилъ да бжать, а онъ все за мной, до самой дороги! Я на другой день показывалъ хозяйк своей синевицы на спин.»

Третьему рязанцу посчастливилось лучше: онъ безъ большихъ хлопотъ у себя дома подъ угломъ нашелъ съденный ржавчиной чугунчикъ, въ коемъ было съ пригоршню серебряныхъ монетъ. Ихъ купилъ г. Надеждинъ, а описалъ г. Григорьевъ, въ Одесс; это были замчательныя арабскія монеты IX и XI вка.