О правде жизни и религиозных выдумках

Некоторые богословы самых разнообразных направлений утверждают, будто многие научные идеи и принципы были предвосхищены церковными книгами и священнослужителями. У них можно даже обнаружить мысль о «самозарождении и эволюции жизни с помощью божественных сил». Ими же якобы «высказана идея» закона сохранения материи, ибо при утверждении религиозного догмата «бессмертия души» один из церковников сказал, что сгоревшая свеча не уничтожилась и т. д. и т. п.

Ряд богословов, стремясь во что бы то ни стало приспособить религию к науке, предлагают даже новые толкования библейских текстов, так сказать с учетом последних достижений научного знания. Они призывают толковать библию символически. Всю фактическую сторону библейского повествования о возникновении мира они лишают какого бы то ни было значения. «Создание» богом земли, растений, животных, человека и т. д. изображается ими лишь как утверждение идеи могущества «творящего слова» божьего. До Адама и Евы на земле будто бы жили человекообезьяны. Сотворение же богом первых людей заключалось-де в том, что он вызвал мутацию (резкую перестройку наследственной структуры) у пары обезьян, в результате чего эта пара одухотворена и превращена в Адама и Еву. Шесть дней библейского творения мира, в соответствии с новым «пониманием», признанным большинством церквей и сект, представляют собой шесть определенных периодов развития Вселенной, каждый из которых охватывает миллионы лет, и т. д. Достаточно ясно видна искусственность всех подобных толкований, и поэтому они не пользуются большим успехом среди верующих.

В проповедях среди верующих говорится, что вера — это, по существу, изначальный и основной путь религиозного восприятия мира. «Верою познаем», — говорит священное писание. Однако такая вера, согласно толкованиям богословов, не является результатом деятельности человеческого сознания, поскольку порождена будто бы божественным откровением, то есть внушена свыше. Поэтому даже верующий человек может убедиться, что так называемая «истинная вера» всегда слепа и верить религиозному человеку полагается даже в нелепые выдумки. Реальный мир, в котором мы живем, религия называет «бренным миром», «миром иллюзий», «юдоли и скорби». Предметом религиозной веры, заявляют сами богословы, могут быть лишь догматы (например, догматы бытия божьего, единства бога и его непогрешимости, бессмертия души и т. д.). Религиозный человек должен помнить, учит церковь, что в эти догматы надо именно верить, ибо они в полной мере никогда не будут доступны нашему познанию. Церковники проповедуют пассивность человека перед «волей божьей», перед «божьим промыслом», невозможность познать «божье творение — природу».

Один из православных богословов писал недавно: «Бог столько познается нами, сколько может кто увидеть безбрежного моря, стоя на краю его ночью с малою в руках зажженною свечою. Много ли, думаешь ты, увидит этот из всего безбрежного моря? Конечно, малость некую или почти ничего. При всем том, он хорошо видит воду ту и знает, что перед ним море, что море то безбрежно и что он не может его все обнять взором своим. Так есть дело и в отношении к нашему богопознанию». Церковники проповедуют ограниченность человеческого разума, тщетность попыток людей проникнуть в сущность тех или иных явлений.

Но ученые опровергают выдумки церковников. Они проникли в глубины Вселенной на расстояние до 6 млрд. световых лет от Земли, исследуют объекты микромира — атомные ядра, элементарные частицы и т. п., размеры которых составляют триллионные доли миллиметра. Ученые изучают с помощью специальных приборов то, что нельзя ни увидеть, ни услышать, ни каким-либо образом почувствовать непосредственно: космические лучи, ультразвук, магнитные и электрические поля, радиоактивность и многое, многое другое. И правда жизни состоит в том, что никогда не закончится и не приостановится процесс создания все более могучих и тонких средств научного познания, проникновения во все новые тайны природы.

Верующие должны знать, что познание реального мира, нашей жизни способствует не подтверждению религиозных выдумок, а опровержению их. Ученые познают природу для того, чтобы изменять и преобразовывать ее в соответствии с практическими нуждами и потребностями людей. Сейчас почти каждому ясно, что не молитвами и религиозными выдумками, а развитием математики, физики, химии, биологии и других отраслей естествознания созданы современная промышленность, сельское хозяйство, транспорт, строительство, весь быт людей. Радио, телевидение, электричество, автоматика и телемеханика, реактивная авиация, искусственные спутники Земли и космические корабли, синтетические волокна и пластмассы, антибиотики и другие лекарственные препараты, буквально любая машина и предмет потребления — это результат не религиозных выдумок, а использования научных знаний в решении практических задач.