Защитники религии в своих проповедях среди верующих упорно твердят о самостоятельном «существовании не зависящей от тела „души“», якобы дарованной человеку богом и продолжающей свое существование в «загробном мире». Тело — это-де временное ее обиталище. Сама же «душа» будто бы представляет собой божье дыхание, частицу божества и поэтому бессмертна и непознаваема силами науки. Факты обыденной жизни свидетельствуют о ложности религиозных взглядов о «душе». Каждому известно, что при повреждении мозга (ранение головы, сотрясение мозга и т. п.) человек теряет сознание. Это наглядно подтверждает наличие прямой связи тела и «души», нервной системы и психики. Специальные научные опыты говорят о том же. Благодаря работам И. М. Сеченова и И. П. Павлова была создана материалистическая наука о психической деятельности человека. И это привело к окончательному краху мифа о «божественной душе».
Церковники в своих проповедях среди верующих пытаются опровергнуть доводы науки, свидетельствующие о том, что бога нет и сотворения им мира не было. Защитники религии ссылаются на то, что «всевышний» способен производить чудеса, а потому научное доказательство вечности Вселенной и объяснение происхождения звезд, планет, жизни, человека, психики и т. д. не имеют силы. Церковники поучают верующих, что создание природы, как и всех вещей и явлений, есть чудо господне; оно непостижимо разумом, находится вне пределов естественного и, что бы ни говорили ученые, факт божественного творения, божественной созидательной деятельности посредством чудес остается. Различного рода чудесные события якобы происходили ранее и происходят сейчас. Они-то-де и свидетельствуют о существовании бога и о его неограниченных возможностях. Но для чего нужны богу чудеса?
Некоторые богословы заявляют, будто чудеса совершаются «всевышним» для того, чтобы человек мог по ним судить о существовании бога и его велениях. Но в таком случае каждый верующий может убедиться, что господь не всемогущ, ибо он до сих пор не смог убедить всех людей в своем бытии и вынужден для этого периодически прибегать к «чуду».