О правде жизни и религиозных выдумках

Стоит ли удивляться поэтому, когда видишь противоречие между тем, чему учат служители христианской церкви и что они делают на самом деле? Они учат не гнаться за земными радостями, а какими богатствами владеет, например, католическая церковь? Это один из крупнейших собственников в Западной Европе и в США, располагает крупными земельными угодьями, замками, капиталами в банках. Все это позволяет безбедно жить служителям культа, которые совсем не пренебрегают земными радостями и не ведут жизнь, полную лишений во имя "царствия небесного". Налицо, таким образом, противоречие между словами и делами служителей христианской церкви, и не только католической, но и православной.

За чей счет живут служители культа, строят храмы, совершают обряды? Все знают, что делается это за счет верующих. Но все ли знают, что поборы эти "узаконены" библией?

В библии во многих местах не раз повторяется, что верующий должен приносить в храм (церковь) "десятину" (десятую часть своего дохода). В библии дается твердая такса за "работу слуг господних". Эта такса возводится в ранг "закона божьего". Кроме приношений по библейскому "закону" христиане должны приносить приношения "за грехи", "на храм божий" и т. д. Стоит ли удивляться тому, что и в наше время служители культа, выполняя предписание библии о сборах с верующих, берут немалые деньги с них и за крещение, и за отпевание, и за венчание.

Такая листовка распространялась русскими социал-демократами в начале нашего столетия. На ней в сатирической форме изображено, как церковнослужители освещали именем бота деление общества на господ и рабов, угнетение трудящихся фабрикантами, помещиками, кулаками.

Икона, на которой изображена семья Ноя: Иафет (властвует над всеми), Сим (молится за всех), Хам (трудится за всех).

Рисунок с иконы, которая была нарисована на стене в церкви села Ивановское (Курской области). Назначение ее заключалось в том, чтобы уверять крестьян, что сам бог разделил общество на классы — эксплуатируемых и эксплуататоров, а потому трудящиеся должны быть покорны капиталистам и помещикам. Так религия оправдывает, обожествляет классовое неравенство и эксплуатацию человека человеком.

Нередко верующие ссылаются на библию как на образец справедливости. Однако эти ссылки ошибочны. Составители библии жили в обществе, разделенном на классы рабовладельцев и рабов, где и речи не могло быть о гуманизме и справедливости. Какая может быть справедливость, если один человек — рабовладелец — помыкает другим человеком — рабом? А библия узаконивала эту несправедливость, выступая полностью на стороне рабовладельцев.

Чего стоит, например, такое "разделение труда", которое предлагается в библии для общества. Общество должно состоять, говорится в библии, из трех классов, представителями которых являются Сим, Иафет и Хам. Какие же обязанности возлагаются религией на этих трех лиц? "Иафет, — читаем мы в религиозных книгах, — властвует над всеми", Сим — "молится за всех", а Хам "трудится за всех". Где же тут справедливость, когда одни, согласно "священному писанию", должны ломать спину на стоящих над ними симов и иафетов — эксплуататоров и служителей культа?!

И сейчас служители культа в капиталистических странах с помощью библии узаконивают классовую несправедливость, настойчиво проводят мысль, что существующее классовое деление на эксплуататоров и эксплуатируемых должно быть сохранено навеки. "Всякая душа да будет покорна высшим властям, — говорится в библии, — ибо нет власти не от бога; существование же власти от бога установлено". Если боишься бога, тогда бойся и эксплуататоров, власть которых "идет от бога". Так именем бога запугивают верующих служители христианской церкви, проявляя себя защитниками власть имущих.

Широко известна среди верующих заповедь "не убий". Если понимать ее в буквальном смысле слова, то верующие не должны были бы участвовать в войнах и убивать друг друга. Однако история показывает, что заповедь "не убий" соблюдалась только на словах. На деле ею никто никогда не руководствовался. Даже в самой библии содержатся рассказы о делах, противоречащих заповеди "не убий". Вот два из них.

Жил-был, повествуется в библии, пророк Самуил и царь Саул. Пришел Самуил к Саулу и говорит от имени бога: "Теперь иди и порази Амалика (и Иерима), и истреби все, что у него… и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца". И Саул не посмел ослушаться "святого". Как говорится в библии, он "народ весь истребил мечом". При этом отметим, что истребление было осуществлено без каких-либо причин, — просто захотелось богу пролить кровь целого народа. Вот и судите, руководствовался ли "святой" и царь заповедью "не убий".