О праве войны и мира

16 Лакедемоняне у Фукидида (кн. V), говорят - “Мы полагаем. что наилучший способ обезоружить самую сильную ненависть состоит не в том, чтобы после взаимной борьбы злоупотреблять своим превосходством, стремясь принудить противную сторону принять. невыносимые условия, но в том, чтобы по возможности проявив справедливость не меньшую, чем доблесть победителя, с наибольшей умеренностью вступить в переговоры”.

Глава XVI

ОГРАНИЧЕНИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ ТОГО, ЧТО ПО ПРАВУ НАРОДОВ НЕ ПРЕДУСМОТРЕНО ПОСТЛИМИНИЕМ

I. Внутренняя справедливость требует возвращения того, что наш неприятель отнял у другого в несправедливой войне

II Примеры.

III. Возможно ли производить какие-нибудь вычеты?

IV. О том, что даже покоренные народы или части их должны быть возвращены тем, кому они были подвластны, если они были несправедливо завоеваны неприятелем.

V. По истечении какого срока погашается обязанность возврата?

VI. Как следует поступать в сомнительном случае?

Внутренняя справедливость требует возвращения того, что наш неприятель отнял у другого в несправедливой войне

I. 1. Выше мы выяснили, в каких пределах в силу справедливой войны имущество становится собственностью захвативших и из каких имуществ должны быть произведены вычеты того, что подлежит возврату согласно праву постлиминия и что на самом деле признается как бы не захваченным.

Что же касается тех вещей, которые приобретены в силу несправедливой войны, то они, как мы сказали, подлежат возмещению не только теми, кто их захватил, но и третьими лицами, к кому эти вещи перешли каким бы то ни было способом, ибо ведь никто не может передать другому больше права, нежели он имел сам, по словам создателей римского права (L. Sl noxale. ex his, D. de nox. act. 1 tradltio, D. de acq. dom.). Это Сенека выражает кратко так: “Никто не может дать того, чем сам не обладает” (“О благодеяниях”, кн. V, гл. 12). Не имеет внутренней собственности [domlnium Internum] тот, кто впервые завладел соответствующей вещью, оттого не будет иметь ее и лицо, которое приобретает ее от него; следовательно, второй и третий владельцы приобретают такую собственность, которую мы в учебных целях называем внешней [externum], то есть собственностью, которая удобна тем, что повсюду она должна охраняться авторитетом и властью суда. Однако, если этим удобством воспользуется кто-либо против того, у кого вещь похищена вследствие правонарушения, то будет налицо поступок, не свойственный доброму мужу.

2. Заключение знаменитых юристов о рабе, взятом в плен разбойниками и попавшем затем в руки врагов, гласит, что в действительности он являлся похищенным рабом и что самый факт пребывания в плену у неприятеля или возвращение в силу постлиминия не ликвидируют прав первоначального собственника [L. latrones, D. de capt.] Такой же вывод следует сделать согласно естественному праву о том, кто, будучи взят в плен в несправедливой войне, затем в силу справедливой войны или иного основания попадает под власть другого, ибо в соответствии с внутренней правдой несправедливая война ничем не отличается от разбоя (Эгидий Регий, “О сверхъестественных действиях”, спор 31, сомн. вопр. 7, 122). И Григорий Неокесарийский1, мнение которого было запрошено в связи со случаем приобретения обитателями берегов Понта имущества их сограждан, захваченного варварами, дал заключение в том же смысле (Can., X).

Примеры

II. 1. Следовательно, должно возвращать такого рода вещи тем, у кого они были ранее отняты; что, как видим, и бывало зачастую на самом деле. Так, Ливии (кн. III), передав о победе над вольсками и эквами Л. Лукреция Триципитина, сообщает о том, как на Марсовом поле была выставлена добыча, чтобы каждый мог в течение трех дней опознать и получить обратно свое имущество. Ливии же, поведав о том, как вольски были разбиты диктатором Постумием, отмечает: “Часть добычи была возвращена опознавшим в ней свое имущество латинам и герникам; часть же диктатор распорядился продать под копьями с молотка”. И в другом месте: “Дано два дня срока хозяевам на опознание своего имущества”. А повествуя о победе самнитян над кампанцами, Ливии говорит. “Что довершило ликование победителей - это возвращение семи тысяч четырехсот человек пленных и огромной добычи в виде имущества, принадлежащего союзникам. Хозяева были призваны указом опознать и взять обратно принадлежавшие им вещи в заранее назначенный срок” (кн. X) Затем Ливии описывает сходный поступок римлян: “Самнитяне попытались занять римскую колонию Интерамну, но не смогли удержать города. Опустошив местность и следуя обратно с добычей, состоявшей из людей и окота, а также пленных колонов, они натолкнулись на консула, возвращавшегося из Люцерии, и не только побросали свою добычу, но сами, пребывая в беспорядке в виде растянутой и неуклюжей колонны, были по частям перебиты. Консул же, созвав в Интерамну указом хозяев для опознания и получения своего имущества, оставил свое войско и отправился в Рим, куда был призван для участия в комициях”.