Читаем О природе людей полностью

Развитие организма, идя последовательно от химии к физиологии, к психике, к слову и сознанию, функционально связало их, между собой. С появлением сознания, появилась возможность осознанно, используя слово, идти в обратном направлении по функциональным связям, оказывая на них воздействие. Воздействие может быть оказано и без сознания, а только словом, что чаще всего и происходит. Первая на этом пути воздействия, психика. Психика первая, и подвергается воздействию самовнушения и внушения, а она, уже воздействует на физиологию.

Это происходит даже тогда, когда индивид об этом не подозревает, и этого не сознаёт. Без слова, магия, колдовство и заклинания, были бы невозможны.

Рождение человеческого общества, из стада обезьян, начинается, с вынужденного освоения ими мира, чувственной практикой. Заключительный этап рождения общества, начинается, с объединения индивидов семьи в совместном действии, организованным словом, речью, и образным мышлением.

Произошло это, видимо, 500–300 тыс. лет, тому назад. К этому времени, наши предки под названием «неандертальцы» расселились в Африке, Европе и Азии, и были уже, далеко не обезьяны, но ещё и не люди. Судя по их скелетам, они уже имели мозг, по массе, почти равный мозгу современного человека, и развитую речь. В изготовлении орудий производства, которые отличаются уже разнообразием и специализацией, они уже, используют новые технологии.

В своём развитии, неандертальцы были не однородны: среди них, выделяются и те, у кого появились зачатки лобных долей мозга. А лобные доли, как утверждает нейрофизиология, ответственны за сопоставление плана действия, с его конечным результатом, или говоря иначе, за логическое мышление. Обладатели этих зачатков, в своём развитии, вероятно, в борьбе за кормовые угодья, и вытеснили всех остальных, а возможно, просто съели. Каннибализм был в моде.

Неоднородность, неопределенность в развитии неандертальцев, вызвавшие разногласие в вопросе дальнейшего развития, среди советских и западных антропологов. Естественны для столкнувшихся в борьбе близких линий развития, в борьбе, разрешённой, качественным, революционным скачком.

Знания, сознание, и образное мышление, организующие избирательную, и согласованную производственную деятельность, и более совершенные орудия производства, увеличивают производительные силы семьи; а это влечёт за собой, и изменение, в соответствие им, и производственных отношений.

И дальнейшее развитие неандертальцев, возможно и связано непосредственно, с качественным изменением производственных отношений, внутри семьи.

Мышление

Изготовление более совершенных орудий производства, требует всё большего мастерства и времени, и поэтому, плохо совмещаясь с охотой и собирательством, неизбежно ведёт к частичному, или полному отделению его, от производства средств потребления, что и послужило началом, разделения производственной деятельности.

А более совершенные орудия охоты, возросшее мастерство охотников и знания, позволяя добиваться успехов меньшим их числом, позволяют и охоту в сложных обстоятельствах, разделять на отдельные операции: загон, засаду, устройство ловушек, разделку тушь, и т. п.

В результате этого, возникают новые, более сложные производственные отношения, вызванные взаимодействиями между отдельными группами и индивидами, выполняющими отдельные операции, но от которых, зависит общий успех, и выживаемость всей семьи. Очевидная, наглядная, зависимость конечного успеха, от согласованных действий различных групп и индивидов, и вынуждает теперь, обращать на них внимание, и различать, как их действия, так и их самих. Вследствие чего, и возникает необходимость и возможность освоения и осознания этой зависимости, как причинно-следственной связи.

Но причинно-следственная связь, это не предмет, который можно осязать руками, и не воздействуя, ни на один из органов ощущения, не вызывает и чувств; поэтому она, не обнаруживается, и не осознаётся ни в каком, непосредственном действии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука