Читаем О природе смеха полностью

Были у нас в классе две сестры Ш—ковы — тупые, но очень развитые в половом смысле девочки (старшая сестра вообще второгодница). Как-то мы стали замечать, что они с перемен на уроки возвращаются какими-то растрепанными и возбужденными, а мальчишки на них как-то смотрят по-иному, чем обычно, переглядываются и хихикают. Мы быстро вычислили, что их зажимают в раздевалке или в торце между музеем и библиотекой (Там же).


У взрослых людей ухаживание мужчины за женщиной тоже часто носит игровой характер. Однако форма поведения при этом неустойчива. Она дрейфует от игры в секс до явно сексуальных намерений. (Игра в агрессию и настоящая агрессия тоже нередко трудноразличимы.) Даже когда мужчину одолевает половое желание, он всячески старается показать женщине, что его действия по отношению к ней — лишь игра. То, что он берет ее за грудь, за колено и выше, потом постепенно раздевает, — всё это делается якобы в шутку, чтобы было весело{92}. Если женщина на каком-то этапе противится, то частая отговорка в подобном случае: «Уж и пошутить нельзя!» Даже держание обнаженного пениса рядом с вульвой тоже преподносится как шутка. Ср.: «А какие это шутки: с босым хуем около голой пизды?» (Афанасьев 1997: 487). (Вспомним народную присказку: «Шутка шуткой, и т. д.».)

Мало того, половым поведением взрослые люди иногда со всей очевидностью напоминают маленьких детей. Мужчина целует женщину в грудь таким же манером, каким эту грудь сосет младенец. С другой стороны, нередко в роли младенца выступает она — когда он носит ее на руках. Любовникам также присуще ходить взявшись за руки подобно детям или матери с ребенком. Оба часто говорят друг другу «маленький» («маленькая»), «детка», повышают тон голоса при общении, «сюсюкают», отчего их вокальное общение приобретает характер «детского разговора» (см.: Morris 1994: 406-407).

Интересное явление представляет собой связь игровой борьбы с половым возбуждением. Согласно выводам Франса де Ваала о поведении обезьян бонобо, «среди подростков игровая борьба и щекотка могут перерастать в эротические игры» (de Waal 1989: 204. Курсив мой). У занятых игрой самцов некоторых видов обезьян отмечена эрекция пенисов. (То же явление наблюдается, когда у них чистят шерсть, см.: Dixson 1998: 151.)

На подобную взаимосвязь обратили внимание и сексологи. И.С. Кон высказал следующее мнение:


Условная агрессия и половое возбуждение, по-видимому, взаимодействуют у людей, как и у некоторых животных, синергически, взаимно усиливая, а иногда даже переходя одно в другое, тогда как враждебная агрессия и половое возбуждение большей частью антагонистичны: один импульс вызывает торможение другого. Например, у мальчиков-подростков эрекция часто возникает во время возни, силовой борьбы, но никогда — в настоящей драке (Кон 1989: 181).


Что касается взрослых людей, то во многих случаях игровая борьба двух особ разного пола (часто с отбиранием какого-либо предмета) или игра в погоню вызывают сексуальное возбуждение у обоих полов. Женщины иногда даже провоцируют мужчин на подобного рода игры. Смех, как правило, сопровождает их.

И еще о смехе и игре. Как уже говорилось, приверженцы «игровой» теории смеха связывают его происхождение со щекоткой, то есть с одним из видов псевдоагрессивного действия. По нашему же мнению, здесь речь должна идти только об игровом смехе, поскольку смех имеет несколько корней. Но даже и игровой смех — как знак игры — мог возникнуть, минуя элемент щекотки.

По своей сути игра в агрессию должна сопровождаться всеми возможными признаками агрессивного поведения, но признаками в условной, смягченной форме. Детеныши ряда видов животных при игровом нападении друг на друга нередко рычат и скалятся. В данном случае их рычание эквивалентно игровому смеху людей, а оскал — улыбке.

То же касается и игры в секс, у животных она часто связьтается с залезанием друг на друга. Но мы уже говорили, что вокальный знак секса это есть и вокальный знак агрессии — таков их генезис.

Следовательно, голосовые знаки секса и агрессии, а также псевдосекса и псевдоагрессии — все эти четыре разновидности звуков должны иметь приблизительно одинаковую акустическую структуру, только при этом последняя пара звуков должна быть более мягкой по тембру и высокой по тону — игровым вариантом.

Например, у лошадей нет какой-то специфической формы вокализации для игры, просто игровое ржание звучит иначе, чем агрессивное. То же можно сказать и о лае у собак.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука