Хорошо ли это? Трудно сказать. Подобная оценка и не входит в нашу задачу. Мы лишь прокомментируем сцену с точки зрения главной темы книги. Раз люди «ржут»-смеются, значит, им весело (в каком угодно смысле слова).
Но бывает и так, что накопившаяся в людях «веселость» проявляет себя совсем иначе. Подобное состояние человека Кэррол Э. Изард описывает следующим образом:
<...> представьте, что вы словно заряжены электричеством, что всё ваше тело вибрирует от рвущейся наружу энергии, что кровь пульсирует у вас в висках, в кончиках пальцев, в каждой клеточке вашего тела. Вам хочется плясать, прыгать, кричать — чтобы выплеснуть переполняющую вас радость. <...> Радость заставляет человека с особой остротой ощутить свое единство с миром. Радость — это не просто позитивное отношение к миру и к себе, это своеобразная связь между человеком и миром. Это обостренное чувство сопричастности, собственной принадлежности к миру. <...> В состоянии радостного экстаза человек ощущает необыкновенную легкость, энергичность, ему хочется летать и он порой действительно ощущает себя воспарившим, и тогда всё приобретает для него иную перспективу, иное значение, иной смысл (Изард 1999: 35, 153).
Радостный экстаз тоже часто сопровождается смехом, хотя данный смех, конечно, разнится от предыдущего. Видимо, его вообще можно выделить в отдельную категорию. Ведь когда «под ногами не чувствуешь земли», «тело становится легким», а «за спиной словно вырастают крылья», то есть о себе дает знать вторая сторона природы человека —
Безусловно, животным тоже свойственно радоваться и веселиться. Но очевидно также, что в сравнении с ними человек имеет гораздо больший заряд «веселости». Об этом свидетельствуют и его повышенная сексуальность, часто характеризуемая фольклором как «веселость», и его неустанное желание «играть» («Что наша жизнь? Игра!») и, наконец, та своеобразная форма проявления «веселости» (в вокальном выражении — звуки «ха-ха-ха»), которая стала известна как феномен смеха.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
Абрамян 1983 —
Архангельский словарь 1980—2001 — Архангельский областной словарь / Под ред. О. Г. Гецовой. М., 1980—2001. Вып. Ι-ХІ.
А се грехи 1999 — «А се грехи злые, смертные...»: Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России ( X — первая половина XIX в.) / Под ред. Н. Л. Пушкаревой. М., 1999. («Русская потаенная литература»).
Афанасьев 1997
Байбурин, Топорков 1990 —
Барков 1992 — Девичья игрушка, или Сочинения господина Баркова / Сост., подгот. текстов, статьи, примечания А. Зорина, Н. Сапова. М., 1992. («Русская потаенная литература»).
Бахтин 1990 —
Белыие 1908—1909 —
Берн 2000 —
Бернпггам 1988 —
Бидерманн 1996 —
Блуд на Руси 1997 — Блуд на Руси: Свидетельские показания и литературные версии / Автор-составитель А. Манаков. М., 1997.
Богатырев 1996 —
Борисов 2002 —
Белецкая 1978 —
Волков 1999 — Заветные частушки из собрания А. Д. Волкова: В 2 т. / Сост. А. В. Кулагина. М., 1999. («Русская потаенная литература»).
Гура 1997 —
Даль 1880—1882 —
Дарвин 1896 —
Дарвин 1909 — Сочинения: В 3 т. (Автобиография. Происхождение человека и половой подбор). СПб., 1909.
Дембовский 1963 —
Дьюсбери 1981 —
Ермолов 1905 —