Читаем О самом простом полностью

Если помнить, что всякая похвальба нас унижает, можно избежать многих неприятностей.

Простые мысли

Кого похвалишь, того потом не исправишь.

Царство неизменной истины обретешь при утрате тела, когда жизнь свою ты наполнишь смыслом и светом без конца и предела.

Непрестанная молитва – с благодатью сердечная пуповина, а священное созерцание – твоего обожения сердцевина.

<p>97. О ПРЕСТУПНИКЕ И КОРОЛЕВЕ</p>

В некоем государстве была объявлена публичная казнь на городской площади. На это зрелище собралось много народа и присутствовал сам король с королевой. Осужденному дали последнее слово. Он попросил у короля снисхождения. В это время к королю подошел министр и тихо сказал ему на ухо: «Ваше величество, я только что узнал, топор у палача тупой. Что делать, помиловать преступника или казнить? Если казнить тупым топором, то народ может быть не доволен…» Эти слова услышала королева: «Ах, какая жалость! Нужно проявить снисхождение к несчастному! Ваше Величество! Велите поскорее и поострее наточить топор! Ведь народ с нетерпением ждет казни!»

Не доверяй «доброте» мира сего, доверяй лишь доброте Царства Небесного.

Простые мысли

Царство Небесное – это спасение, царство земное – всего лишь мгновение.

Грехи утомляют при жизни и по смерти приносят дурной плод, ищи безошибочное покаяние, в котором Христос и живет.

<p>98. РОЖДЕСТВО И ДОРОГА</p>

Однажды, под Рождество, путники приехали в незнакомую красивую местность. Вечерело… На фоне заката по склонам гор виднелись красивые села. В окнах домов светились тихие уютные огоньки. Заметив на дороге местных жителей, приезжие спросили у них: «Скажите, как называются эти красивые села вдали?» – «Эти-то? Просто называются, одно – Счастье, а другое – Радость!» – ответили жители. «Какие хорошие названия! А как нам проехать в эти села?» – «Видите эту узкую, извилистую дорогу? В те села можно проехать только по ней. А она идет через деревню Скорби. Только деревню Скорби отсюда не видно, она в низине находится, так-то…» – ответили доброжелательные жители. «Далековато… – задумались путники. – Может, мы поищем другую дорогу, более прямую?» Всю ночь они плутали по разным дорогам и под утро увидели, что приехали совсем в другую местность. «Похоже, что в те красивые села действительно есть лишь одна дорога, через деревню Скорби. Придется смириться и ехать по ней», – подвели эти люди итог своим поискам и блужданиям.

Спасение без смирения невозможно, а смирения без скорбей не бывает.

Бойся не скорбей, а гордости своей.

<p>99. ЧЕЛОВЕК И ЗЕРКАЛА</p>

Зашел человек в комнату, где было множество зеркал: «Ну и типы вокруг меня, глядеть противно!» И вдруг, ударившись лбом о зеркало, понял, что вокруг него только его собственные отражения.

Немного позже тот же самый человек зашел к знакомому, у которого собралось множество гостей. Помня, как он ударился лбом о зеркало, этот человек сказал сам себе: «Ну, теперь-то я уже не ошибусь! Какие ни есть, а это все мои отражения…»

Всегда смиряйся, ведь то, что есть у других, есть и у тебя.

Простые мысли

Кто смирился, тот заново родился.

Если нет в тебе потребности избавиться от греха и не имеешь к нему отвращения, значит диавол тебя обманул, чтобы ты не обрел прощения.

Если молишься многие годы и не чувствуешь продвижения, несомненно, что ты застрял на опасном грехе осуждения.

<p>100. О ПРАВДИВОМ ЧЕЛОВЕКЕ</p>

Жил один правдолюб. Он постоянно мечтал о том, чтобы говорить только правду. И вот что удивительно: ему никто не верил и некоторые даже прозвали его трепачом! А другие люди никогда не мечтали о том, чтобы говорить правду, – просто они всегда ее говорили и совсем не считали это чем-то особенным, поэтому им всегда все верили… Странные вещи бывают на этом свете!

Только тогда, когда перестанешь жить мечтами, начнешь жить по-настоящему.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие