Читаем О самом простом полностью

Украл сельчанин у соседа овцу и продал ее проходившим по селу людям. Решил на время затаиться, не выходить из дома несколько дней, чтобы подозрение на него не упало. А супругу предупредил – всем соседям отвечать, что муж приболел. Среди ночи слышат – стучат какие-то люди в ворота, сильно стучат! Вскочил воришка, испугался – наверняка соседи догадались, что это он овцу украл, и за ним пришли! Открыл он окошко, выпрыгнул в огород и босиком по траве, по бурьяну, – прямиком в лес. А жена встала, пошла узнать, почему стучат? Оказалось, что это ее родственники приехали, они в дороге задержались и только к ночи до села добрались. «А где муж?» – спрашивают. Жена на нашлась, что сказать, ничего на ум не пришло…

Когда живешь честно, открыто смотришь в глаза всем людям.

Простые мысли

Доброе дело ничего не боится, дурное – от всех таится.

Всякие духовные «достижения», изобретенные умом, подобны фантазиям пьяницы, наполненного вином.

<p>105. ОТ ЧЕГО ЗЛО УБЕГАЕТ</p>

Связался человек с бесами. Они говорят ему: «Хочешь посмотреть, как мы пакости людям делаем?» Тому любопытно стало и он согласился. Подхватили они его и полетели. Прилетели вначале на свадьбу: то тарелку опрокинут, то подножку поставят, в другом месте – ссору вызовут или скандал поднимут, расстроили всю свадьбу. «Понял, как нужно пакости делать?» – спрашивают бесы у своего дружка. Тот кивает головой: понял, мол. «Летим дальше!» – закричали бесы.

Подхватили снова человека и прилетели на похороны. То пылью глаза запорошат, то смех вызовут,то к болтовне подущают, то на пересуды о покойном подстрекают, испортили похороны. «Это тоже понятно!» – говорит им человек.

Снова подхватили его бесы и понеслись дальше. Видит человек – внизу небольшой домик, в нем открытое окошко и в окошке видна комнатка, и очень в ней хорошо и уютно. А бесы мимо несутся, не останавливаются. Любопытно стало человеку: «Что же вы мимо летите, пакости не делаете?» – «Здесь нам нельзя появляться!» – отвечают бесы. «Почему?» – спрашивает тот. «Потому что в этом доме верующая семья живет, нам у них боязно! Лучше полетим в другое место!» – закричали бесы. «Вот, теперь-то я все понял! – воскликнул человек. – Больше не обманите меня!» Только он это сказал, бросили его бесы и упал он вниз.

Лежит под окном домика и стонет. Услышали муж с женой, что человек под их окном стонет, выбежали на улицу, подняли его и спрашивают: «Что случилось? Чем вам помочь? Как вы себя чувствуете?» – «Все в порядке! – отвечает человек. – Это я споткнулся, потому что бегать учусь. От дурных дел…»

Если добровольно со злом не согласишься, оно тобой никогда не овладеет.

Простые мысли

От доброй души зло всегда убегает, а к злой душе само прилипает.

Важно искать благодати пламень, какой бы малой она ни была. Смирение и есть тот самый камень, положенный во главу угла.

Не доверяй помыслам воображения, уверяя себя, что видишь нетварный свет. Тебя обманули твои заблуждения, из которых выхода нет.

<p>106. О ГРЕЧЕСКОМ ЯЗЫКЕ</p>

Захотел школьник греческий язык выучить. Взялся за учебники, полистал-полистал, почесал в затылке, видит – нелегкое это дело. Много нужно трудов положить и много потов пролить! «Это дело не по мне! – так подумал он, прилег на кровать и размечтался: – Вот было бы так: лег спать, проснулся, и все уже за одну ночь выучил!» И снится ему, что во сне кто-то спрашивает его: «Ты хочешь быстро и легко греческим овладеть?» – «Хочу!» – с восторгом отвечает школьник. «Это можно, только с одним маленьким условием!» – «А с каким условием?» – заинтересовался ученик. «Тебя всю ночь, до самого утра, пороть будут ремнями, чтобы ты хорошо греческий запомнил…»

Ленивому не преуспеть ни в мирской жизни, ни в духовной.

Простые мысли

Праздный да ленивый, на все дела несчастливый.

Очень трудно среди искушения узреть истинный смысл освобождения.

<p>107. О БОГОСЛОВЕ</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие