Читаем О самом простом полностью

Прошло три дня. Случайно он зашел на базар и увидел знакомого ученика, который продавал рукоделие. Подойдя, юноша услышал от него печальный рассказ о том, что старец убит. Незадолго до этого известный своей злобой разбойник совершил с бандой налет на караван с грузом. Стража отбила нападение, только главарю удалось скрыться. Страшно разгневанный он вбежал к отшельнику в пещеру: «Отвечай немедленно, есть на земле счастье? Если „да“, останешься жив, а если „нет“, тут же твоя голова слетит с плеч!» И услышал следующее: «На твой вопрос один ответ: на этом свете счастья нет!»

В крайней злобе разбойник тут же убил его. Услышав от ученика эту историю, юноша понял, какой ответ имел ввиду Старец. Молодой человек раздал свое имущество бедным и без оглядки ушел в горы. Вскоре прошел слух, что в горах появился новый отшельник.

Если не знаешь, что делать в этой жизни, делай добро; если не знаешь, как жить в этой жизни, отрекись от нее.

Простые мысли

Живи на земле не ради государства, а ради Небесного Царства.

Пока сполна не очистишься в жестоком огне искушений, не войдешь в обиталище истины, свободной от всех измышлений.

<p>111. О БЛАГОДАТИ</p>

Один человек вышел на лодке в море, но лишь взмахнул два-три раза веслами, не удержался в лодке и перевернулся. И лодка утонула, и сам еле выплыл. Другой человек взял в руки нож, желая им позабавиться, повертел его неосторожно в руках и сильно этим ножом порезался. И крови много потерял, и работать долго не мог. Третий человек взялся было говорить, сказал всего несколько слов и расстроился – потерял благодать! Сколько потом ни говорил, не возвращалась она. Но как только покаялся, замолчал, смотрит, а благодать снова рядом, и так с ней хорошо, никаких слов не надо!

В одном молчании больше благодати, чем во всех словах, которые мы скажем за всю свою жизнь, если мы знаем, как пользоваться этим молчанием.

Простые мысли

Если хочешь обрести благодать, умей в скорбях промолчать.

Мирское прозябание порождает неуверенность за собственную жизнь и жилье. Лишь стойкость духа и умеренность преодолевают ее.

<p>112. О ДЕВОЧКЕ И МАМЕ</p>

По улице шла девочка и вела за руку очень пьяную женщину, которая шаталась, выкрикивала кому-то оскорбления, ее волосы растрепались, а платье было очень грязным. Окружающие с нескрываемым отвращением отшатывались в сторону, а кто-то из них с негодованием сказал: «Ужас! Какая пьяница!» Девочка остановилась, повернулась заплаканным лицом к прохожим и, дрожа всем телом, с болью в голосе закричала: «Это не пьяница! Это не пьяница! Это моя мамочка!»

Для истинной любви нет грешников.

Простые мысли

Хорошо, когда дети для родителей – всегда молодые, а родители для детей – всегда святые.

Вот простая истина для слуха, сжатая до предела: стяжи благодать Святого Духа и можешь действовать смело.

От всякого болезненного попечения нет лучшего лекарства всецелого отречения от земного мытарства.

<p>113. БОЛЬНОЙ И КУРС ОЧИЩЕНИЯ</p>

Заболел человек. Врачи определили, что печень не в порядке. Нужно, говорят, провести полный курс лечения для печени. Пошел он в аптеку, взял лекарства. Выпил за месяц один флакон, потом, в течение следующего месяца, другой, а к третьему флакону рекомендация приложена. Развернул ее больной и прочитал: «Вы провели полный курс очищения печени, и мы поздравляем вас с полным ее излечением! Но ваши почки нуждаются в удалении последствий этих лекарств, поэтому мы рекомендуем вам следующий курс по очищению почек!» Больной только в затылке почесал…

Будь осторожен: мир затягивает душу даже тем, что кажется полезным.

Простые мысли

То, что в миру полезно, для души болезно.

Когда ум спокоен безмерно и душа тиха, всем сердцем постигаешь мгновенно свободу от собственного греха.

<p>114. РЫБАК И ПОЛИЦЕЙСКИЙ</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие