Читаем О самом простом полностью

Жил рыбак на берегу моря, ловил рыбу и продавал в поселке. Как-то стоял он на базаре со своей рыбой и увидел – идет его знакомый, поселковый полицейский, и вид у него сильно опечаленный. Жалко рыбаку стало его, подошел к нему и спрашивает: «О чем горюешь, друг?» А тот отвечает: «В моей семье беда, не знаю, где деньги взять…» Рыбак подумал и говорит: «Вот что, скопил я немного деньжат, возьми у меня, не стесняйся!» А тот отвечает: «Отдать долг тебе не смогу, зарплата у меня небольшая…» – «Ничего, – успокоил его рыбак, – как-нибудь сочтемся!» – «Да хоть я и маленький человек, а может помогу тебе в свое время!» – обрадовался полицейский. «Не безпокойся! У меня есть хороший друг в городе, большой начальник, если что, его попрошу, обещал всегда помочь!» – сказал рыбак. «Ну, как бы ни было, спасибо тебе!» – пожал ему руку полицейский и поспешил домой.

Пришли к рыбаку неприятности: возникли у него беды с документами, нужно новые бумаги на жилье оформлять, а старые затерялись.

Поехал рыбак в город, а там говорят ему: «Так, мол, и так, всем деньги нужны – тому надо дать и этому надо дать, сам понимаешь!»

Дал он тому денег и этому, ждал-ждал, а дело не двигается.

Поехал снова по разным чиновникам, а от них услышал одни только обещания. Наконец, решил рыбак наведаться к своему другу, большому начальнику, этот уж точно не откажет! А тот думал-думал и отвечает: «Тут дело непростое, с одной стороны, – положение не позволяет, с другой стороны, – законы обязывают, сам понимаешь! Не могу, друг, ничем помочь! Ты вот сколько лет ждешь документы?» – «Восемь лет уже маюсь…» – «Ах, восемь лет только? Тогда еще можно подождать! А я сейчас занят очень. Ты вот что: поезжай домой, а мы тебе сами сообщим о твоем деле».

Вышел от начальника рыбак, свету белому не рад. А навстречу ему поселковый полицейский. «Что, друг, стряслось?» – «Ох, беда!» – вздохнул рыбак. «Ну-ка, объясни свою беду, может сумею тебе помочь!» Не поверил рыбак, что маленький полицейский чем-то ему поможет, но все же поделился с ним своим горем. «Не горюй! Это дело нетрудное! – заверил его полицейский. – Жди меня здесь…»

Через некоторое время выходит из кабинета и бумаги в руках несет. «Как же ты смог? – удивился рыбак. – Я восемь лет по чиновникам ходил, деньги давал, даже мой друг, большой начальник, не смог помочь,

а ты в один миг все сделал?» – «Хотя я и маленький человек, но желание помочь тебе у меня большое, так-то!» – улыбнулся маленький полицейский с большим сердцем.

Только большому сердцу открывается земля и распахиваются Небеса.

Простые мысли

Доброе сердце всегда помочь радо, а недоброе сердце для добра – преграда.

Помогать самому себе – как крышу латать в ненастье, помогать всей душой другим – значит творить, как Бог, непреходящее счастье.

Светоносная радость святого спасения не зависит от твоего ума и твоего умения.

Если ты во всем любишь точность, помни: основа основ – души твоей безпорочностъ.

<p>115. О РАЗБОЙНИКАХ И СТАРОЙ СКАЗКЕ</p>

Искал один паренек себе работу. Тут кто-то спрашивает у него: «Работу ищешь?» – «Ищу!» – отвечает юноша. «Ладно, расскажу тебе по секрету об одной хорошей работенке. Есть у меня знакомых сорок парней, сильные, смелые ребята! Нужно только так дело организовать, чтобы они постоянно грабежами занимались. А выручку поделим пополам, работа интересная! Ну как, по рукам?» – «Нет, мне это совсем неинтересно, пока это дело организуешь, в тюрьму попасть можно или голову потерять. Нет, не согласен!» – ответил паренек. «А как тебя зовут?» – спрашивает предлагавший работу. «Али-баба», – усмехнулся юноша. «Что-то имя очень знакомое! Откуда я его знаю?» – удивился этот человек. «А это сказка такая была! О таких же разбойниках, как ты и твои „смелые“ парни с их „интересной работой“. Читал?» – «Нет, не читал!» – покачал разбойник головой. «То-то и оно, что не читал! А в той сказке все про вас написано! – засмеялся паренек. – Ведь сказка эта – старая…»

Того, кто всегда в добре, никогда не соблазнит никакое зло.

Не бывает, чтобы зло, в рай отвезло.

<p>116. ОБ УДИВИТЕЛЬНОМ ХАРАКТЕРЕ</p>

Один человек спросил другого: «Отчего, когда я с людьми, я очень злой, а когда я один, я очень добрый?» – «Наверное оттого, что когда ты с людьми, они не знают, что ты – очень добрый, а когда ты один – ты не знаешь, что ты очень злой!» – ответил ему собеседник.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие