Читаем О системе расселения полностью

При толковании того или иного термина, я, помимо цитирования чьих-то определений, всегда, где это уместно и необходимо, стараесь привести свое собственное толкование и понимание. О чем Вы, дорогие читатели, смогли убедиться сами, читая эту книгу.

Кому-то из Вас, уважаемые читатели, могло показаться, что я увлекся излишним цитированием чужих текстов в ущерб изложению собственных мыслей. Что ж, возможно так может показаться. Но я пошёл на цитирование отобранных данных потому, что их авторы лучше меня разбираются в тех вопросах, о которых они пишут, и нет нужды пересказывать их своими словами или тем более самостоятельно проводить аналогичные исследования. К тому же, я сознательно цитирую толкование терминов из разных словарей, чтобы показать Вам исследуемый объект с разных точек зрения. Я сознательно привожу длинные части текстов других авторов, для иллюстрации своих выводов и умозаключений. Цитирование же детской энциклопедии показалось ме интересным потому, что там опубликованы, в общем-то, общеизвестные, признанные и верифицированные современной наукой сведения, факты и даже их интерпретации.

В последующей части книги я излагаю то, что, по моему мнению, следует учитывать при проектировании и формировании изменений существующей системы расселения, на что обращать внимание, помимо уже многократно отмеченных другими авторами факторов. Каковы принципы и взаимные обязательства людей, объединяющихся в сообщества поселений добровольно, а не вынужденно. Каков, в этом случае, может быть уклад жизни в поселениях людей и какой мне видится система расселения будущего.

Система расселения будущего

Введение

Поговорим о будущем в контексте системы расселения. Я надеюсь, в предыдущих главах, мы сумели Вас, уважаемые читатели, убедить в том, что сначала люди добровольно объединяются в сообщества для совместной деятельности, для решения каких-то вопросов их жизни (конечно не всех, но многих), как общих для всего этого сообщества, так каждого из них по отдельности. А уже потом, люди создают поселения для проживания, что называется «бок о бок», по-соседски, для удобства ведения этой совместной деятельности. Как и убедить Вас в том, что государство, вмешавшись164 в этот отлаженный миллионами лет механизм расселения людей, так исказило систему расселения, что человеческие общественные институты почти не могут работать, а государственные институты, даже если работают слаженно и планово эффективно, не способны решать задачи общества, ради которых они созданы.

Отсюда безудержный непрекращающийся повсеместный рост городов, с которым нигде в мире не могут справиться никакие государственные программы по разукрупнению. Отсюда исчезновение многих и многих поселений во всем мире, съеживание и истончение самой «ткани» системы расселения людей по планете. Отсюда обострение «общественных язв и пороков», принимающих порой чудовищные формы и размеры. Отсюда якобы управляемые (поначалу), но на самом деле, хаотические миграционные волны, непрекращающиеся и только усиливающиеся от попыток отдельных государств или групп государств их обуздать. Волны, порой превращающиеся в цунами и поглощающие под собой целые регионы планеты, превращающие их в непригодные для жизни людей, даже в благоприятных климатических зонах. И все это при непрерывном росте численности населения планеты.

Мы указали также, что поселение – это не просто материальный объект окружающей среды, а материальное отражение системы взаимодействия между людьми, институт такого взаимодействия, со своими нормами, правилами поведения, последовательностями действий, ритуалами и возможными ролями людей при таком взаимодействии. Причем, вне пределов поселения институты взаимодействия тех же самых людей могут отличаться от тех, которых они придерживаются внутри поселения. Другое дело, что сообщество людей постоянно расширяет пределы действия институтов взаимодействия поселения на все объекты окружающей среды, создаваемые людьми сообщества поселения и за границами собственного поселения. То есть обустраивая места промыслов или добычи ресурсов (полезных ископаемых), создавая поля или выпасы, дороги и тропы, люди включают эти места и пути сообщения к ним в состав пространства поселения, где действуют, сформированные и принятые в нём институты взаимодействия людей.

Точно также, дом является материальным воплощением и отражением в реальном пространстве такого института взаимодействия людей, как семья. А страна – институт взаимодействия сообществ людей из разных поселений, размещаемых на её территории. Причем институт взаимодействия, как сообществ людей разных поселений в целом, так и отдельного человека из того или иного поселения с таким же отдельным человеком из другого поселения и со всем сообществом людей этого другого поселения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны

Сможет ли система образования преодолеть свою посредственность? И как создать престиж службы в армии? И почему даже при равной загруженности на работе и равной зарплате женщина выполняет значимо большую часть домашней работы? И почему мы зарабатываем столько, сколько зарабатываем? Это лишь некоторые из практических вопросов, которые в состоянии решить экономика идентичности.Нобелевский лауреат в области экономики Джордж Акерлоф и Рэйчел Крэнтон, профессор экономики, восполняют чрезвычайно важный пробел в экономике. Они вводят в нее понятие идентичности и норм. Теперь можно объяснить, почему люди, будучи в одних и тех же экономических обстоятельствах делают различный выбор. Потому что мы отождествляем себя с самыми разными группами (мы – русские, мы – мужчины, мы – средний класс и т.п.). Нормы и идеалы этих групп оказываются важнейшими факторами, влияющими на наше благосостояние.

Джордж А. Акерлоф , Рэйчел Е. Крэнтон

Обществознание, социология