Читаем О системе расселения полностью

К чему такой неимоверный труд при их то, далеко не совершенном, уровне строительных технологий, такие, на первый взгляд, не оправданные расходы. Ведь стена – это препятствие для свободного перемещения людей, причем препятствие в обе стороны: и на вход в поселение, и на выход из него. Где же рациональный подход, ведь жители древнейшего Иерихона, по научной классификации, уже давно «Homo sapiens», а значит такие же, как и мы с Вами, уважаемые читатели. Ну, может, одеты по другому, образованы иначе, говорят на другом языке (непонятно каком), но по своему эволюционному развитию и физиологии точно такие же. И это не моё утверждение, это мнение современной науки. Можете сами спросить об этом ученых.

Международная группа учёных опубликовала статью в международном научном журнале «Nature», где утверждает, что самая древняя кость Homo sapiens, из которой удалось выделить ДНК имеет возраст примерно в 45 000 лет38. Большой энциклопедический словарь, в статье о Человеке, содержит сведения, что в начале верхнего палеолита, около 40 тысяч лет назад, ареал обитания Homo sapiens уже охватывает практически всю Землю39. Это означает, что Иерихон строили и жили в нем именно Homo sapiens. И зачем им стены, какой такой совместной деятельностью они занимались, что им потребовалось поселение так разительно отличающиеся от поселений других людей, находящихся поблизости и в вдалеке?

Иерихон

Ответим, на выше приведенный вопрос, чуть позднее. А пока обратите внимание на то, что об Иерихоне пишет Е.С.Бондаренко из Института Востоковедения РАН в статье «Поселения неолитического периода на Ближнем Востоке. Восточное Средиземноморье IX – VI тыс. до н.э.»40:

Период докерамического неолита А, Pre-Pottery Neolithic A (PPNA) – 8300-7300 до н.э. Для докерамического периода А в районе Восточного Средиземноморья известно около 30 поселений (75 в предшествующий, мезолитический, период), что свидетельствует не о демографическом кризисе, а о сосредоточении людей на круглогодичных поселениях и об увеличении численности населения (до 250 – 400 человек), постоянно проживающих на одном месте. Наличие больших деревень и небольших поселений на их периферии указывает на разделение территории между общинами, занимавшимися земледелием, и внешним миром охотников-собирателей, обитавших в горах и пустынях.

На протяжении многих лет в данном регионе было известно только два поселения – Иерихон и Нахал Орен (на Средиземноморском побережье), что приводило к утверждениям об уникальности Иерихона А. Сейчас раскопаны Нетив Ха-Гдуд, Гилгал и Гешер (в долине Иордана), а также Хатулла. Иерихон среди них занимает теперь место наиболее крупного, за ним следуют Нетив Ха-Гдуд и Гилгал. Размеры Иерихона А (2,5 га, население 375-1000 человек при возможной плотности в 150-400 человек на 1 га) позволяют предположить, что столь значительное объединение людей не могло существовать в изоляции и что другие поселения периода PPNA погребены либо под слоем аллювия, либо под основаниями более поздних поселений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны

Сможет ли система образования преодолеть свою посредственность? И как создать престиж службы в армии? И почему даже при равной загруженности на работе и равной зарплате женщина выполняет значимо большую часть домашней работы? И почему мы зарабатываем столько, сколько зарабатываем? Это лишь некоторые из практических вопросов, которые в состоянии решить экономика идентичности.Нобелевский лауреат в области экономики Джордж Акерлоф и Рэйчел Крэнтон, профессор экономики, восполняют чрезвычайно важный пробел в экономике. Они вводят в нее понятие идентичности и норм. Теперь можно объяснить, почему люди, будучи в одних и тех же экономических обстоятельствах делают различный выбор. Потому что мы отождествляем себя с самыми разными группами (мы – русские, мы – мужчины, мы – средний класс и т.п.). Нормы и идеалы этих групп оказываются важнейшими факторами, влияющими на наше благосостояние.

Джордж А. Акерлоф , Рэйчел Е. Крэнтон

Обществознание, социология