Читаем О системе расселения полностью

Уважаемые читатели, не показалось ли вам странным то обстоятельство в истории древнегреческой цивилизации, что когда микенцев, по невыясненным достоверно причинам, покинувших свои города в Греции, сменили дорийцы, занявшие те же самые города и поработившие оставшееся вблизи них население, они стали действовать точно так же, как действовали микенцы. Да, некоторые ученые считают, что дорийцы не совсем посторонние в Греции, что некоторые из них уже жили на её территории при микенцах и с их исходом воспользовались положением и захватили власть. Но кого же они тогда захватили, над кем властвовали, кто были те местные жители, которых покоряли микенцы, а после них дорийцы? И почему они не ушли из Греции вслед за микенцами, а предпочли остаться, несмотря на голод от неурожаев, если он действительно был (как предполагают ученые) и стал причиной исхода микенцев? Учёные не дают ответ на эти вопрос? Почему то не рассматривается простое объяснение, что микенцы (заметьте это не наименование народа, не национальность и не этнос, а название культуры, что не одно и то же), а потом и дорийцы – это не какие-то пришлые племена, а самовыделившаяся часть большой единой группы людей, проживавших на территории древней Греции. Часть эта решила не жить как все остальные своим трудом, а пользоваться результатами труда остальных, добиваясь этого силой, властвуя над людьми. Для чего эта группа покинула поселения людей, построила города, поселилась в них и стала заниматься войнами с другими такими же группами. Вспомните, ведь криминальные банды всегда воюют между собой за зоны влияния и территории грабежа. Так, что такая аналогия, вполне применима к культуре микенцев и к культуре дорийцев (Спарта – ярчайший пример). А «тёмные века» истории древней Греции, скорее всего не были никакими «тёмными», а наоборот «светлыми» временами для жителей Греции, освободившихся от гнёта микенцев и их цивилизации. Вполне возможно, что эти люди сами и изгнали тогда микенцев, а города их разрушили. Ведь микенцы так и не вернулись назад в свои города после поражения от египтян, а где-то сгинули в безвестности, по предположению учёных, рассеялись по Средиземноморью.

Греки, как позднее и римляне, всей историей своей древней цивилизации продемонстрировали Человечеству, что город (как институт взаимодействия) начинает войны, город ведёт войны, город предназначен и существует за счет войн, и с исчезновением города войны прекращаются.

8. Рим:

О возникновении и становлении римской цивилизации многое известно, благодаря обилию дошедших до нас артефактов и самоотверженному труду историков и археологов. Поэтому мы не будем подробно останавливаться на её описании. Напомним только некоторые общепризнанные в научной среде и общеизвестные моменты истории Рима. Так, по мнению учёных начиная с 2000 г. до н.э. на территорию Италии прибывают переселенцы с севера, возможно из Центральной Европы. Среди них были и племена латинов, поселившиеся по берегам реки Тибр примерно в 1000 г. до н.э. А около 800 г. до н.э. в Италию из-за моря приплывают этруски. Год 753 до н. э. традиционно считается годом основания Рима. Сначала Римом правили этруски, которые были более развиты, чем латины, но примерно в 510 или 509 г. до н.э. последний царь этрусков был изгнан и Рим стал независимой республикой. Начался отсчет римской цивилизации. Первый период римской истории был республиканским, но в 27 г. до н.э. к власти в Риме пришёл первый император и начался период существования Римской империи. 4 сентября 476 года (V век н.э.) Западная Римская империя прекратила своё существование. Характерно, что историки (западные и примкнувшие к ним) называют времена с VI по X века н.э. «Тёмными веками европейской истории». Восточная Римская империя просуществовала ещё 10 веков до 1453 года, когда империя подверглась нападению турок-османов и распалась.

Путь Римской цивилизации показателен и во многом повторяет пути всех прочих цивилизаций древности, существовавших до неё. «Город»; войны как инструмент экспансии; всплеск культуры, науки и искусства, архитектуры; расцвет цивилизации; горожане они же граждане Рима богатели; упорядоченный, спокойный мир внутри и бесконечная война снаружи; военное поражение от менее цивилизованных народов; территориальный распад и разрушение «Города», конец цивилизации.

На этом, мы заканчиваем примеры и иллюстрации к нашему тезису о цели создания этого типа поселения – Город, составленного из кратких сведений и небольших выдержек из описаний истории древнейших цивилизаций. И продолжаем повествование по основной тематике настоящей книги.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны

Сможет ли система образования преодолеть свою посредственность? И как создать престиж службы в армии? И почему даже при равной загруженности на работе и равной зарплате женщина выполняет значимо большую часть домашней работы? И почему мы зарабатываем столько, сколько зарабатываем? Это лишь некоторые из практических вопросов, которые в состоянии решить экономика идентичности.Нобелевский лауреат в области экономики Джордж Акерлоф и Рэйчел Крэнтон, профессор экономики, восполняют чрезвычайно важный пробел в экономике. Они вводят в нее понятие идентичности и норм. Теперь можно объяснить, почему люди, будучи в одних и тех же экономических обстоятельствах делают различный выбор. Потому что мы отождествляем себя с самыми разными группами (мы – русские, мы – мужчины, мы – средний класс и т.п.). Нормы и идеалы этих групп оказываются важнейшими факторами, влияющими на наше благосостояние.

Джордж А. Акерлоф , Рэйчел Е. Крэнтон

Обществознание, социология