Читаем О смерти и умирании полностью

Пациентка: Нет, по-моему, лучше родителей никто не расскажет. Мне кажется, это как раз нормально, но иногда думаю: вот бы все-таки доктор сам сообщил![4]

Студент: Как считаете, избегают ли неприятной темы врачи и сестры, с которыми вы общаетесь в больнице?

Пациентка: Знаете, они мне никогда ничего не рассказывают! Все узнаю от родителей, им приходится мне сообщать.

Студент: Не изменили ли вы своего отношения к исходу болезни с самого первого дня?

Пациентка: Нет, как тогда чувствовала, так и сейчас.

Студент: Часто об этом думаете?

Пациентка: Ага.

Студент: Но все-таки отношение не изменилось?

Пациентка: Нет. Сейчас, например, у меня беда – сестры не могут найти вену для переливания крови. Пичкают меня разными лекарствами, поскольку все время случаются осложнения, но я просто должна сохранять веру.

Студент: Полагаете, ваша вера укрепилась за это время?

Пациентка: Ну да. Точно укрепилась.

Студент: То есть вы изменились только в этом смысле? Значит, вера – важнее всего для вас, она поможет все преодолеть?

Пациентка: Кто знает… Говорят, что могу и не выздороветь, но если Бог пожелает – поправлюсь непременно.

Студент: Изменились ли вы внутренне? Приносит ли каждый день что-то новое?

Пациентка: Да. Общаюсь со множеством людей. Впрочем, с этим у меня всегда был порядок. Хожу по больнице, бывает, зайду к кому-то из больных, помогу. Когда есть соседи по палате, всегда хорошо ладим, так что есть с кем поговорить. Знаете, если вдруг становится тоскливо – очень помогает.

Доктор: Часто испытываете тоску? Вас же было двое в палате, а сейчас вы совсем одна?

Пациентка: Бывает, но это потому, что устаю от всего. Уже неделю не была на воздухе!

Доктор: Не устали? Если утомитесь, скажите, и мы закончим беседу.

Пациентка: Нет, все хорошо.

Студент: Как по-вашему, не стали ли родственники и друзья относиться к вам иначе?

Пациентка: Что касается семьи, то мы стали гораздо ближе. Мы и так прекрасно ладили, а с братом в детстве были просто неразлейвода. Ему сейчас восемнадцать, я на четырнадцать месяцев младше. И с сестрой всегда были очень близки. А теперь мы все сплотились. Я сейчас куда больше стала общаться с родителями. Не знаю… наверное, это такое ощущение единения.

Студент: То есть болезнь укрепила отношения с родителями, наполнила их новым смыслом?

Пациентка: Да. Не уверена, что смогла бы выдержать все это без поддержки семьи, друзей.

Студент: Они хотят сделать для вас все, что в их силах. А вы, вы тоже стараетесь им как-то помогать?

Пациентка: Ну, пытаюсь… Когда они приходят, стараюсь, чтобы они чувствовали себя уютно, чтобы возвращались домой не с тяжелым сердцем, в таком вот роде.

Студент: Испытываете депрессию, когда остаетесь одна?

Пациентка: Да, появляется чувство тревоги. Я же люблю, когда вокруг люди. Не нравится оставаться в одиночестве – сразу начинаешь думать о проблемах. Иногда наваливается депрессия, если поговорить не с кем.

Студент: Чувствуете что-то особенное, когда остаетесь одна? Может быть, что-то пугает, если вокруг никого?

Пациентка: Да нет. Просто грустно, что одна, что поговорить не с кем.

Доктор: Какой вы были до болезни? Вы были общительной девушкой или предпочитали уединение?

Пациентка: Очень общительной! Всегда любила спортивные игры, походы, посещала матчи, всякие мероприятия.

Доктор: Случалось надолго оставаться одной до болезни?

Пациентка: Нет.

Студент: Хотел вернуться немного назад. Предпочли бы вы, чтобы родители не так сразу рассказали вам правду о вашем заболевании?

Пациентка: Нет, я очень рада, что узнала обо всем сразу. Я имею в виду, что, если уж тебе суждено умереть, лучше знать об этом заранее. И родителям так проще.

Студент: Расскажите, что вам довелось пережить. Что вы думаете о смерти?

Пациентка: Знаете, я думаю, что это здорово! Будто возвращаешься домой, то есть – это другой дом, под боком у Господа. Поэтому смерти я не боюсь.

Доктор: Что вы представляете, когда думаете о «другом доме»? Понимаете, у нас ведь у всех свои фантазии на сей счет, только никто не говорит об этом. Не возражаете поделиться с нами?

Пациентка: Ну, наверное, мне приходит в голову воссоединение. То есть – там все, кого я знала, и это замечательно! И там есть еще кто-то, кто-то особенный. И это вроде как все меняет в твоей жизни.

Доктор: Что-то еще хотите рассказать об этом? Какие еще у вас ощущения?

Пациентка: Знаете, я бы сказала, что это такое чудесное чувство! Никакого одиночества, тебе больше ничего не нужно, просто быть там, вот и все.

Доктор: Значит, все прекрасно?

Пациентка: Ага, прекрасно.

Доктор: И пища не требуется? Надо же как-то поддерживать силы.

Пациентка: Наверное, нет. А сила – она же внутри тебя.

Доктор: И все земные увлечения больше не интересны?

Пациентка: Нет.

Доктор: Понимаю. Где берете силы, мужество? Ведь с самого начала знаете, какое тяжелое у вас заболевание. Верующих много, но редко кто держит удар так, как вы. Всегда были сильным человеком?

Пациентка: Ага.

Доктор: Не приходилось в глубине души испытывать гнев?

Пациентка: Нет.

Доктор: Не злились на людей, которые не больны?

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука