Читаем О смысле и принципах жизни полностью

Надо и писателям, и артистам, и телевидению, всем работникам культурного фронта научиться любить русского человека, свою малую Родину. Вместе с общегосударственным патриотизмом, что, безусловно, надо воспитывать в каждом россиянине своими делами, заботой о каждом человеке и при этом акцентировать внимание к любви и красоте родного края, где родился человек. Всем обществом заботиться о том, чтобы большая и малая Родины были благоустроены, всегда поступательно развивались и хорошели.

Кому доступны культурные ценности страны? Газета «АиФ» отвечает: избранным, и приводит пример. Кремль как концентрат исторического наследия должен был бы служить на пользу народу. Фактически этого не происходит. Московская Оружейная кремлевская палата со всеми ее собраниями шедевров искусств для большинства людей недоступна. Билет в Оружейную палату по цене сопоставим с билетами в богатейшие музеи мира, но там за 8–12 евро можно гулять по музею хоть целый день, а у нас в рамках, отведенных на сеанс, – полтора часа. За это время даже обойти невозможно.

Территория Московского Кремля недоступна для малоимущих: вход на территорию платный, хотя и при императорах, и в поздний советский период был бесплатным. Сейчас во дворцы и парки Кремля невозможно зайти ни за какие деньги. А сколько прозябают по стране культурных центров, городских кремлевских сооружений, которые могли бы играть огромную роль в воспитании народа, повышении его культуры. В наше время стало все позволительно только избранным.

«Российское общество расколото, – пишет в «Российской газете» (22.01.2013 г.) академик РАН Ю. Пивоваров, – президент обнаружил в русском обществе дефицит духовных скреп. В советские годы такие скрепы были, и назывались они – марксистско-ленинской идеологией. Но всерьез в это не верили (а во что верили? – вопрос автора)… Не верили, что страна находится в окружении врагов, но большинство играли в эти игры». Странные умозаключения.

Вообще-то, как представляется Пивоварову, забота о духовном здоровье нации не относится к компетенции государства (как же так?). Для этого, пишет он, есть общественные организации – церковь. Мы – страна по большей части христианская, по меньшей – мусульманская.

Как свести национальное духовное богатство к одной идее. Солженицын считал, что у России есть духовные корни. Раскол произошел при Петре I. В советский период европеизированная часть общества была уничтожена, вышвырнута за границу. Есть современные западники и славянофилы.

Русская нация связана с этносом, но не равна ему. Русская нация – это гражданство, все, кто говорит по-русски. Скреп – русская культура, история, русские природно-климатические условия, русский тип хозяйствования, русское политическое устройство, общая память. На смену конфессиональному делению пришла марксистско-ленинская идеология, которая никак не скрепила (общество). В итоге все рассыпалось.

У русского мира миллион идей. Они воплощены в культуре, литературе, языке, обычаях… Загадочна русская душа? Есть ли это понятие! Советский человек – это продукт грандиозной социальной трансформации, продукт тех годов…

Культурное просвещение, культурное развитие пробивают себе дорогу, что вызывает общее удовлетворение, ибо это способствует укреплению межнационального мира. С участием представителей многих регионов России все чаще проводятся круглые столы и совещания по вопросам «Русский мир и укрепление межнационального согласия», иногда с участием представителей ближнего зарубежья. Обсуждаются вопросы о сохранении культурной самобытности не только малых народов, но и наиболее многочисленного в России – русского, благополучие и перспективы русского и других народов, проживающих в России.

На этих встречах вырабатываются предложения, разработки по совершенствованию русской культуры, других народов, программ по изучению русского и национальных языков. Проявляется тревога за то, что, к сожалению, на сегодня многие имеющиеся Дома культуры бездействуют, еще не стали центрами традиционной культуры народов России, в том числе и русского.

Народ ожидает, когда театры и другие художественные коллективы, определяющие высокий уровень культуры, приблизятся своим воздействием к массовому зрителю, обогащая его шедеврами русской, российской культуры.

Повышение культуры народа, сознания его, чувства долга и взаимопомощи будут способствовать возрождению русской, российской нации.

Давно наступило время поднимать низко павший уровень русской культуры, возрождать идеологию заботы о развитии духовности нашего общества, укрепить его духовно-нравственную основу.

На фоне складывающихся в России общественных отношений вопросы патриотизма занимают немало места, вернее сказать: о нем стремятся говорить много, находить для этого, правда, не всегда верные аргументы. Но вопросы патриотизма – действительно очень важные для страны, поэтому о них немало говорят правительственные чиновники.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Лоуренс Харрисон

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука