О Социализме и Христианстве

Храм «Василия Блаженного» в Москве, по всей видимости, является последним из храмов изначальных христиан (см. 7.3.2). Построенный во времена обособления мусульман из христианства, он не имеет икон, обязательных в православном христианском храме, а стены его расписаны, как в мусульманских мечетях, только растительным орнаментом. От этого Наполеон в 1812 г во время пребывания в Москве назвал его мечетью [8], с. 232. Следовательно, мечети доносят до нас устройство храмов изначальных христиан.

Известно, что у мусульман запрещено потребление вина, за исключением как при болезни в лечебных целях. Вероятно, это произошло следующим образом. На Руси у начальных христиан был вполне естественный обычай завершать богослужения совместной трапезой с вкушением хлеба, запиваемого медом, молоком или квасом. Реформаторы этот обычай назвали «причащением», т. е. получением от бога частички его святости. При этом молоко/квас заменили вином, внушая, что в церквах оно уподобляется крови Христа, вкушение которой придает святость. Сделано это вполне умышленно, ибо опьянение подавляет волю, и в таком состоянии человека легче склонить к тому, чему он противится в трезвом уме. В данном случае, опьяняя вином и обольщая получением святости, верующих принуждают смиряться с новой податью на обогащение «частных собственников». Поняв, что без опьянения вином насаждение веры в «бога-троицу» у реформаторов не получается, мусульмане исключили его из своего повседневного быта.

Об исключительной роли опьяняющего вина в насаждении веры в «бога-троицу» и несправедливой «частной собственности» говорит то, что вино реформаторы приравняли к крови Христовой. По сути, это кощунство, уравнять вино и кровь: первое меняет человека в худшую сторону, иногда до неузнаваемости, тогда как кровь, является носителем жизни. Но ради власти и денег реформаторы ни перед чем не останавливаются. На происхождение мусульман из христиан указывают сегодняшние, считающиеся мусульманскими, символы: «звезда» и «полумесяц». Они сначала были у христиан, как напоминание о солнечном затмении при казни Христа: небо померкло, солнце затмилось и превратилось в полумесяц, после чего наступила темнота и стали видны звезды, пока их в 16-м веке не заменили «распятием». На многих крестах, установленных на христианских храмах, до настоящего времени сохраняются полумесяц внизу креста, и звезды на его окончаниях, а так же большая звезда в центре, вероятно, означающая Вифлеемскую звезду. Андрей Лызлов, живший в 17 веке, когда еще помнили, каким было Христианство до Вселенских соборов (прошедших в 14/15 веках, см. 6.1), отмечал, что наиболее важные идеи Корана заимствованы от ранних христиан. Впоследствии мусульмане убрали упоминания о своем христианском происхождении, а христиан стали называть «неверными», т. к. они изменили своему Христу.

Сегодня считается, что «неверными» христиане называли язычников. Это не так. Язычниками называют неверующих во Христа. Но такие не имеют возможности ему изменить, т. е. стать «неверными». Вполне возможно, что язычниками стали называть католиков, когда они заявили о вере в «бога-троицу», которого не видели, а знали только «с чужого языка». При этом начальные христиане объект своего поклонения, Андроника/Христа Спасителя, и видели, и знали в непосредственном общении. В таком случае, утверждение, что ранние христианские мученики пострадали от рук язычников, т. е. католиков, вполне оправдано.

На более чем 100 гравюрах первой половины 16 века с названием «Триумфальная процессия императора Максимилиана» нет ни одного «распятия», которое, как показано выше, является символом католической веры и, оправдываемой ею, «частной собственности» [9], с. 645…582. Другими словами, Католичество еще не стало сколь-либо влиятельной религиозной силой. Таковой оно будет только после Тридентского собора (1563).