Читаем О спиритах, колдунах, ведунах. Спиритизм — мерзость перед Господом полностью

Вовсе не искать лазейку в “параллельный мир”, из которого вылез “барабашка”, и не бросаться читать советы “Как подружиться с домовым”. Да, это игра, но ставка в ней — бессмертие человеческой души.

Главное — не понять это слишком поздно.


Заключение

Часто в православной литературе можно встретить высказывания, суть которых сводится к следующему: главная задача диавола — заставить человечество не разувериться в существовании Бога, но принять за вымысел самого сатану и подручных его — нечистую силу. Что ж, вполне логично, если мы посмотрим, к чему приводит утрата веры в то, что бесы наблюдают за каждым нашим шагом, изыскивая самые фантастические способы приклонить к себе наш ум и сердце, а стало быть, затянуть нашу душу в сети погибели.

Если есть Бог, но нет диавола, ничто не помешает человеку после посещения храма, где он поставит свечку, помолившись о выздоровлении родственника, отправиться к экстрасенсу, чтобы и тот немножко поколдовал над фотографией больного. Фактически раздваивание человеческой личности в той ее сфере, что связана с духовностью, с Богом, приводит к тому, что человек ищет помощи и утешения как у светлых сил, так и у темных, не делая между ними различия.

А дом, разделившийся сам в себе, не устоит, предупреждал нас Сам Господь.

Если есть Бог, но нет диавола, многие опасные вещи могут получить довольно увлекательное, даже забавное объяснение. Разве мало современных верующих испытывают искреннее желание покататься на “летающей тарелке или у вызванного на спиритическом сеансе духа умершего родственника спросить о своей судьбе?” И трудно даже предположить, для кого поиск ответов на загадки тьмы более опасен: для людей неверующих, которые могут обратиться к Богу и отринуть свое увлечение аномальными явлениями, а по сути бесовщиной, или для тех, кто уже легко поселил в собственной картине мира “добрых домовых и сочувствующих землянам инопланетян” рядом с Ангелами Божиими.

В последнем случае человек, думая, что он с Богом, но все сильнее увлекаясь различными “загадками”, постепенно будет привыкать к искаженной картине мира. Но ведь Библия — книга боговдохновенная, которую нельзя дописать и переписать, — как дописывает и переписывает писатель неоконченный роман. В ней содержатся не только информация о создании мира, но и истинная философия нашего с вами бытия, четкие представления о том, что есть добро и зло, что должно помочь нам избежать страшных губительных ошибок.

Библия — это разговор Бога с человеком, который нельзя просто так отринуть.

Нет, нельзя согласиться с тем, что Библия противоречит науке. В последнее время в печати появляется все больше и больше сообщений о том, что новейшие научные исследования в самых разных областях знания подтверждаются текстом Библии. А вот что явно чуждо главной книге христиан — так это новомодные мистические идеи сотворения и строения этого мира, в которых есть место и для «снежных людей», и для домовых, и для «инопланетян», и для прочей нечисти.

Но разве не интересно то, что именно эти умственные построения отвергаются и наукой? Настоящие ученые не относятся серьезно ни к уфологам, ни к криптозоологам, на что те постоянно жалуются в своих работах.

Стало быть, человек, которому нравится современная всеядность, все-таки должен подумать — может ли дважды два быть одновременно и четыре, и пять и не пора ли сделать окончательный выбор?

Неверующие люди, увлекающиеся всем мистическим и таинственным, как правило, не могут допустить существование Бога: они считают, что “эта идея устарела”. Но почему? Почему люди верят, что может существовать параллельный мир, в котором живут “йети”, время от времени приходящие на Землю, но в то же время категорически отвергают Рай — обитель светлых Божественных сил — и ад как страшное место пребывания темных духов?

Как бы то ни было, но независимо от того, считают ли люди себя верующими или нет, если они горячо увлекаются различными аномалиями, то рано или поздно им придется дать себе отчет в том, что они играют в смертельную игру. Вновь скажем — хорошо бы, если не поздно. Мы перечислили множество негативных явлений, сопровождающих эти игры в отгадывание “загадок природы”, — от депрессии до сумасшествия и смерти. Болеть, сходить с ума, умирать могут не только медиумы и контактеры — могут страдать и близкие им люди.

Но физическое разрушение тела — не самое страшное. В конце концов, существуют люди, которые любят смертельный риск и не представляют свою жизнь без экстрима, но в данном случае речь идет о гораздо более серьезных вещах — о болезни и смерти души, которые не всегда сопровождаются вышеназванными страшными явлениями.

Когда человек заявляет, что Земля — “источник отходов высших цивилизаций”, а люди — “недоразвитые насекомые”, получается, что душа его больна — прежде всего нелюбовью к своим братьям и сестрам и к себе как к человеку. Отсутствие любви, по словам Апостола Павла, не перекроют никакие добродетели. Отсюда один шаг до смерти души.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга десятая. Июнь
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга десятая. Июнь

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика