Читаем О спиритах, колдунах, ведунах. Спиритизм — мерзость перед Господом полностью

Распространенная ошибка, которую совершают духовно неопытные люди: обращение к “бабушке”, адрес которой услужливо предлагают “знающие” родственники и знакомые. В доме таких “бабусь” под прикрытием православных икон творятся дела совсем не православные. И не дай Бог выполнить какой-нибудь совет такой колдуньи (воткнуть “оберегающие” иголки над дверью, посыпать чем-либо по углам, пошептать что-то, пройтись по квартире с зажженной свечой) — после этого в вашем доме могут начаться настоящие спектакли “бесовской художественной самодеятельности”.

Хочется предостеречь также от ошибочного отношения к освящению дома как к некоему магическому действу, которое поможет само по себе, без изменения жизни хозяев дома. Если в шкафах остались книги о “карме”, “исцелении энергиями”, сонники, астрологическая и иная оккультная литература, если стены “украшают” демонические маски, привезенные из заморских путешествий, если вы не хотите расстаться с различными “оберегами”, “талисманами”, с игральными картами, если в доме по-прежнему слышится нецензурная брань — все это является признаком того, что вы не отвергли демонов и не решили освободиться от контакта с потусторонними силами. Невозможно, как сказано в Писании, одновременно служить Богу и диаволу. Создатель не принимает никакой двойственности. Вряд ли поможет освящение дома, если вы не хотите расстаться с привычкой читать и крутить “космические”, “вампирские” и мистические фантастические фильмы, смотреть по телевидению передачи, популяризирующие оккультизм в которых выступают практикующие маги, колдуны и ворожеи. В такой дом, откуда освящением изгнан один досаждающий демон, на освободившееся место войдут, по слову Евангелия, семь злейших бесов. Сознательные служители демонов — сатанисты, в настоящее время даже публикуют советы, как заполучить в свое жилище домового, как “прикормить” его. Иметь собственного беса в доме стало модно! Естественно, при этом не уточняется настоящее название «милого старичка», который якобы должен стать вашим защитником (вспомните рекламный ролик: “Какой дом без домового!”)

Освящение дома (а есть для таких случаев особый чин — с молитвой от очарования злыми духами) сможет реально помочь тем людям, которые хотят изменить свою жизнь и строить ее по заповедям Божиим. В таком случае в дом больше не войдет ничто нечистое, особенно, если мы будем освящать молитвой и святой водой все вносимые в квартиру вещи и осенять крестным знамением продукты.

Не следует смущаться, если после освящения дома, совершённого священником, на какое-то время «нехорошие явления» усилятся. Это может быть «прощальным концертом» раздосадованных подселенцев. При постоянном молитвенном настрое хозяев дома эти явления обычно прекращаются через несколько дней.

В дальнейшем в «неспокойном доме» хорошо ежедневно кропить все помещения святой (лучше крещенской) водой — по всем углам крестообразно, произнося при этом:

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Аминь», кадить освященным в церкви ладаном”.

Если у вас, дорогие читатели, не приведи Господь, завелся полтергейст, последуйте этим мудрым советам игумена N.

Заканчивая главу о полтергейсте, хочется отметить, что с этим явлением бороться сложнее, чем со “снежными людьми” и “инопланетянами”. Почему? Да потому, что всегда можно слово “полтергейст” заменить словом “домовой”, а домовой — это что-то уже из русских сказок, что-то доброе, даже родное. Великий гений Пушкин милое стихотворение про него написал. А сейчас шутливые песни про него, такого симпатичного, поют на эстраде, для детей рисуют мультики. “Снежные люди” и “инопланетяне” — гости у нас все-таки новые, а домовой — персона старинная...

Вот появляется что-то странное в доме — человек мало воцерковлённый или совсем неверующий, если не успел испугаться, радостно всплескивает руками: добрый домовой, наш собственный «барабашка»! А что за всем этим стоит? Разбитая посуда и выброшенные в окно вещи — мелочи по сравнению с главным: сосуществование с бесом под одним кровом, пусть даже оно и не приносит больших неприятностей в быту или даже не очень страшит хозяина, — это путь к большой беде, если только человек не захочет бороться с темным духом. Бороться не сжиганием куколок или игральными картами, а пересмотром всего образа жизни. Не помогут и молебны — повторим, православные службы — это не магия, — если человек сам не поймет: за какой такой грех Господь попустил поселиться в вашем доме столь неприятному “квартиранту”. Известно, что к дому, где невидимо обитают Ангелы, бесы не приближаются. Так что же сказать про дом, где бес просто-напросто живет на правах члена семьи? Почему этот дом покинули Ангелы? Не потому ли, что отошли от самого хозяина и, печалясь за него, ожидают искренней исповеди и покаяния? Вот какие вопросы уместно задать человеку, познакомившемуся с домовым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга десятая. Июнь
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга десятая. Июнь

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика