Читаем О спиритах, колдунах, ведунах. Спиритизм — мерзость перед Господом полностью

Скажем честно: не всегда молебны оказывают ожидаемое действие с первого раза. А. С. Пушкин однажды записал в “Дневнике”:

“В городе много говорят о странном происшествии в одном из домов, принадлежащих ведомству придворной конюшни: мебели вздумали двигаться и прыгать; дело пошло по начальству. Князь В. Долгоруков нарядил следствие. Один из чиновников призвал попа, но во время молебна стулья и столы не хотели стоять смирно. Об этом идут разные толки”.

Однако странно, если бы было иначе. Ведь церковные службы, молитвы — это не магические ритуалы и заклинания, в которых за действием немедленно по логике должно следовать автоматическое исполнение. Вспомним предыдущий пример с богадельней: сколько усилий пришлось потратить праведной жизни человеку, чтобы прогнать беса! Кроме того, зададим вопрос: а почему в домах происходят подобные явления? Одной из причин может оказаться жизнь их обитателей, притягивающая к себе темных духов. Не каждый человек, испытывающий модный сейчас интерес к оккультизму, отдает себе отчет в опасности такого интереса. Могут привлекать бесов и другие тяжелые грехи, в которых люди живут нераскаянно. Иногда исповедь и приобщение к Таинству Причащения могут помочь свершить то, что не сделают молитвы священника: ведь главное — намерение человеческой души, ее решимость порвать с нечистой силой. Без этого обращение к “христианской символике”, как любят называть священные предметы светские люди, не поможет.

Так, например, не реагировал на присутствие святых предметов и чтение Библии полтергейст, явившийся в 2002 году в Барнауле. Но не потому ли, что хозяйка квартиры, где он поселился, — баба Валя — состояла в секте адвентистов?

Случай этот весьма показателен. Газета “Алтайская правда” от 13 апреля 2002 года рассказывала о нем: в обыкновенной “хрущевке” стали самостоятельно двигаться, падать и летать вещи. Особенно “понравилось” летать белым шлепанцам. Потом сын хозяев, семиклассник Саша, несколько раз упал на ровном месте. Много чего и другого происходило — летали бутылки из-под пива, тряслись и опрокидывались стулья, падали на людей разные вещи, у хозяйки даже исчезла Библия. В конце концов, полтергейст устроил в квартире полный разгром.

“Квартира «успокоилась» только после пяти часов утра наступившей пятницы, а в восемь часов Саша пошел в школу. Когда он вернулся около часа дня, мать была на работе, а бабушка ушла на службу в секту. Дверь почему-то оказалась закрыта на один оборот. В квартире Саша обнаружил полный разгром: диван в зале стоял на боку, три подушки вспороты, крутом пух, горшки с цветами сорваны со стен и разбиты, бабушкин трельяж залит шампунем, в зеркала вставлены кусочки двух разорванных бумажных икон, а на них губной помадой выведены три большие “шестерки”, они же просматривались в двух комнатах на бежевых обоях (позже “шестерки” появились на других зеркалах). Стул в спальне кто-то забросил в большой напольный цветок, он упал, земля из горшка высыпалась, кровати были сдвинуты, шторы сдернуты.

На кухне картина не лучше: заварной чайник разбит, суп опрокинут внутри холодильника, на двери которого крупным почерком написано слово “Смерть”. От бокалов и тарелок — одни осколки. Когда минут через десять после Саши вернулась баба Валя и увидела, что из шифоньера выкинуто все постельное белье, полки сорваны, а паспорт пенсионерки, хранившийся там, разорван пополам, как и страницы ее сберкнижки, она только и смогла воскликнуть: «Нас обокрали!» Однако милиция, прибывшая на место происшествия, не нашла следов взлома. Следователь заявил: “Это вы сами сделали: замки не взломаны, дверь не тронута, этаж четвертый и ничего не пропало”...

Так как разгром продолжался, все трое жильцов злополучной квартиры разбрелись ночевать по знакомым. Кое-кому даже пришлось отсиживаться на вокзале. Днем как только Саша пришел из школы и открыл дверь, неведомая сила бросила металлический табурет в большое зеркало в коридоре, которое тут же осыпалось: полтергейст словно поджидал своих жертв. Да он и на улице не отставал, сбивая Сашу с ног на ровном месте и “телепортируя” ему в рот всякие несъедобные предметы”.

Как видим, злобный дух в этом случае разбуянился не на шутку и даже не скрывал свою бесовскую сущность. Так почему же проводимые священником молебны, как пишет часто пресса, не дали результатов? Ответить на это могут только сами обитатели “нехорошей” квартиры, если знают за собой какие-то нераскаянные грехи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга десятая. Июнь
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга десятая. Июнь

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика