О великом ученом и атеисте

Но на этой основе — необозримо огромное здание человеческого сознания. Оно все целиком, без остатка, также состоит из временных связей, из ассоциаций. Но эти временные связи создаются не только сигналами от предметов, которые воспринимает обезьяна или собака, а и сигналами сигналов — словами.

Между обезьяной и человеком нет пропасти. Обезьяна и человек принадлежат к единому миру живой природы.

Но человек поднялся на новую, высшую ступень развития. Он живет новой жизнью, поднявшей его над животным миром.

Он — человек. В отличие от животного, он не только приспосабливается к условиям жизни, но и условия жизни приспосабливает для своих потребностей. Он трудится, и его труд изменяет природу. И неотделимо от труда и вместе с ним растет и крепнет могучее средство общения людей между собой — орудие познания природы: человеческое слово, речь, вторая сигнальная система.

Последние битвы

Девятый десяток… А мысль Павлова, нетускнеюще ясная, с той же неукротимой энергией продолжает атаковать последние рубежи, за которыми укрывается противник.

Он все тот же — хитрый, маскирующийся новыми учеными словами, надевающий разнообразные личины, но отчетливо видимый Павлову во всей своей неизменной сущности.

Когда-то он в лице английского физиолога Шеррингтона, любезно осклабясь, приветствовал Павлова в зале сената в Кембридже.

Это было в 1912 году. Павлов представлял русскую науку на двухсотлетнем юбилее Лондонского королевского общества — английской академии наук. Из Лондона его пригласили в Кембридж — на торжественную церемонию посвящения в почетные доктора Кембриджского университета.

Что и говорить, церемония была пышная.

Павлова подвели к высохшему, подобно мумии, чуть ли не столетнему канцлеру, затем водворили на почетное место за столом сената.

Радостным был неожиданный подарок от студентов Кембриджского университета.

Большая белая игрушечная собака, утыканная резиновыми трубками, закачалась перед его лицом. Павлов поднял глаза. С хор смотрели на него дружески улыбающиеся молодые лица, приветственно махали и аплодировали десятки рук. Павлов отцепил собаку, добродушно покачал головой. Шутка ему понравилась больше всей церемонии.

— Содружество души и тела! — язвительно пробормотал он запомнившуюся ему фразу из речи оратора при посвящении. — Нечего сказать, хорошее представление о моих работах!

Шеррингтон с улыбкой наклонился к уху Павлова.

— А знаете, — сказал он, — ваши условные рефлексы не будут иметь успеха в Англии.

— Почему? — удивился Павлов.

— Слишком пахнут материализмом.

— Время — лучший судья человеческих достижений, — ответил Павлов пословицей.

Время оказалось на стороне Павлова.

Всего лишь год спустя на Международном съезде физиологов в Гронингене доклад Павлова об исследовании высшей нервной деятельности вызвал нескончаемый гром аплодисментов.

Павлову аплодировали передовые ученые всего мира…

Все глубже и глубже уходил Павлов в тайники мозга. Уже не раз говорил он о близком времени, когда психические и физиологические явления будут неразделимы.

Сосредоточенно изучал он загадки неврозов, стараясь понять по поломкам чудесного механизма его тончайшее устройство.

Противники не унимались.

Теперь выскочил некий Шильдер из Америки и развязно заявлял, что не в неврозах собак нужно искать объяснения психических болезней человека, а, наоборот, явлениями человеческой психики объяснять собачьи неврозы.

«Можно дивиться тому, как это не понимают люди простых вещей! — недоумевал Павлов. — Как можно сложнейшим объяснять простое? Ну, допустим, врач из расспросов больного может составить некоторое представление о его болезни. Но о каких своих переживаниях сообщила бы собака, если бы умела говорить? Вот мы столкнули у нее раздражительный и тормозной процессы. Мозг не выдержал, высшая нервная деятельность нарушена. Об этих нарушениях говорят изменения в условных рефлексах. А что сказала бы о себе сама собака? Только то, что она испытывает трудное, тяжелое состояние, — больше ничего. Неужели не ясны все преимущества объективного исследования этих явлений?»

Павлов видел, что его противникам понятны все преимущества исследования сознания с помощью условных рефлексов. Но дороже истины этим людям были заблуждения, преграждавшие путь науке.

Вера в бессмертную и нетленную душу — вот с чем не хотели расстаться эти люди.

Из-за океана продолжали раздаваться смертные приговоры над рефлексами.

«Рефлекторная теория становится тормозом прогресса, — торжественно заявил американец Лэшли на Международном конгрессе психологов. — Рефлексы не. исчерпывают сознания».

В ответ неслась уничтожающая статья Павлова.

«Это же замаскированное утверждение о том, что сознание непостижимо, — писал Павлов. — Несмотря на научно приличные оговорки, это все та же вера в бессмертную и нетленную душу, разделяемая до сих пор массой думающих людей, не говоря уже о верующих!».

Он обрушивает на Лэшли нескончаемый поток фактов. Он язвительно разбирает эксперименты самого Лэшли, разоблачает ошибки американца, высмеивает его высокопарное невежество.