О вещах действительно важных. Моральные вызовы двадцать первого века

Неясным остается одно: так ли уж часто бывает необходимо знать пол человека, как это принято сейчас? В большинстве случаев нам не известна гендерная принадлежность тех, с кем мы общаемся в интернете. Для некоторых защита личной информации имеет огромное значение. Зачем же обществу все время выпытывать у людей, мужчины они или женщины?

Этот вопрос, скорее всего, пережиток, доставшийся нам от той эпохи, когда у женщин не было доступа к целому спектру ролей и должностей, а значит, и соответствующих привилегий. Если так, то, прекратив задавать его без необходимости, мы не только облегчим жизнь тем, кто не в состоянии втиснуть себя в эти узкие рамки, но и сделаем еще один шаг к женскому равноправию. Кстати, это помогло бы избежать и несправедливого отношения к мужчинам в таких вопросах, как, например, предоставление отпуска по уходу за ребенком.

Более того, представьте себе, что государство перестало требовать от вступающих в брак указывать их половую принадлежность. В странах, где гомосексуальная связь не считается противозаконной, препятствия к однополому браку исчезнут как дым. То же относится к усыновителям. (Кстати, по имеющимся данным, семья с родителями-лесбиянками дает ребенку лучший старт в жизни, чем любая другая комбинация.)

Некоторые родители уже сопротивляются традиционному вопросу «девочка или мальчик?», отказываясь сообщать пол новорожденного. В Швеции одна пара объяснила, что хочет избавить ребенка от штамповки под конкретный гендер. По их мнению, вводить его в этот мир с голубым или розовым клеймом на лбу просто жестоко. А канадская пара не понимает, почему «мир должен знать, что у нашего младенца между ног».

Джейн Маккриди, автор книги «Как делать девочек и мальчиков, или Наука о сексе: взгляд изнутри» (Making Girls and Boys: Inside the Science of Sex), критикует таких родителей за перегибы. И небезосновательно, учитывая, в каком мире мы живем: сегодня скрывать пол ребенка означает привлекать к нему повышенное внимание. Но если такое поведение станет нормой или хотя бы просто распространится, вполне вероятно, что по существу это окажется совсем неплохо.

Project Syndicate, 13 апреля 2012 года

Бог и женщина в Иране

МОЯ БАБУШКА была одной из первых женщин, изучавших математику и физику в Венском университете. Когда в 1905 году она окончила курс, университет присудил ей высшую награду, к которой прилагалось кольцо с выгравированными на нем инициалами императора. Но поскольку женщины никогда прежде не удостаивались такой чести, император Франц-Иосиф отказался ее награждать.

Сегодня, больше века спустя, мы, казалось бы, уже покончили с идеей о неспособности женщин к высшему образованию в той или иной области. Поэтому так тревожит известие, что больше 30 иранских университетов отказались принимать женщин на 70 специальностей в диапазоне от ядерной физики, инженерных и компьютерных наук до английской литературы, археологии и бизнеса.

Как утверждает Ширин Эбади, иранская правозащитница и юрист, лауреат Нобелевской премии мира, эти запреты — часть генеральной линии политики правительства, направленной на то, чтобы ограничить возможности женщин домом и семьей.

Парадокс в том, что, по статистике ЮНЕСКО, в Иране самая высокая в мире доля женщин среди студентов. В прошлом году студентки составляли 60 % всех, кто сдавал экзамены, и показывали хорошие результаты в таких традиционно «мужских» областях, как инженерное дело.

Возможно, именно из-за успеха учащихся женщин, да еще в сочетании с той ролью, которую образованные женщины играют в оппозиции иранской теократии, правительство пытается переломить тенденцию. Сегодня таким женщинам, как, например, Нушин, студентка из Исфахана, рассказавшая BBC, что хочет стать инженером-механиком, не удастся профессионально самореализоваться, как бы хорошо они ни сдавали экзамены.

Некоторые заявляют, что идеал равенства полов специфичен для конкретной культуры и что Запад не должен навязывать другим свои ценности. Действительно, исламские богословские тексты всячески утверждают главенство и превосходство мужчин над женщинами. Но то же самое можно сказать и об иудейских, и о христианских религиозных текстах, а право человека получить образование, не подвергаясь дискриминации, гарантируется несколькими международными декларациями, включая Всеобщую декларацию прав человека, с которой согласились все страны, включая Иран.

Дискриминация женщин — часть более широкого спектра санкционированных в Иране предрассудков, особенно в отношении тех немусульман, которые не исповедуют ни одну из трех религий-меньшинств, признанных конституцией Ирана: зороастризм, иудаизм и христианство. Например, чтобы поступить в университет, необходимо указать свою принадлежность к одной из этих четырех официально признанных религий. Атеистов, агностиков и членов иранской общины бахаи в университет не принимают.