«О восьми лукавых духах» и другие аскетические творения

Не подвигайся в гнев на согрешившего ученика, ибо непреподобно это — самого себя ранить прежде уврачевания другого, но беззлобно исправь его на лучшее. Ибо и врач лечит болезнь, а не царствует над невольно заболевшим. Производя сечения, врач это делает без гнева, и обличающий учитель пусть не примешивает к обличению гнев. Путь для бежавших из Египта ведет через пустыню, ибо недостаток руководствует начинающих в добродетели к воздержанию. Расположись станом, ибо таковые толкуются как ставшие у врат Элима, которые есть символ входа в добродетель, и покажи семьдесят финиковых пальм (Исх. 15:27). Устрой стан возле двенадцати источников (Исх. 15:27), ибо следует тебе финики объявить символом победы и пламень страстей утишить обилием имеющейся здесь воды. Пока не пройдем все чуждые народы и не войдем в землю обетованную, в которой будут жить, приобретя блаженную награду бесстрастия за труды — истинное веселье.

Комментарии

¹ Речь идет о блудной страсти.

² То есть с умом и законом ума (см. Рим. 7:23).

³ Слова σύαγρος είρημικός дополнены по рукописи.

⁴ Вместо αναπέμπει (воссылает) по рукописи читается: αναπέμψει ποτέ (не восшлет никогда).

⁵ В PС вместо этих слов: «Он смирен, а ты превыспрен».

⁶ По рукописи читается: 'άλλαις και 'άλλαις, то есть дословно «другими и другими».

⁷ В ТНС переведено буквально: «возделать собственные свои силы».

⁸ То есть в книге Исход — второй книге Пятикнижия Моисеева.

⁹ Вместо «в сражениях» (εν πολεμοις) у Миня по рукописи читаем: «в городах» (εν πόλεσιν).

¹⁰ В ТНС переведено буквально: «безвременные оскорбления».

¹¹ Рапсод — бродячий певец, декламатор, исполняющий отрывки из эпических произведений.

¹² Сия речь дополнена по рукописи.

¹³ В ТНС буквально: «молниеносным», можно перевести как «огнем молнии».

¹⁴ Вместо «молитвы» (εν πολεμοις) по рукописи читается «внимательности» (της προσοχής).

¹⁵ В ТНС: «при развлечениях».

¹⁶ Перевод «Увещания к монахам» выполнен П.К. Доброцветовым.

¹⁷ В ТНС: «свидетельство совести».

¹⁸ В ТНС: «Будь готов к скорбям, и приобретешь большую пользу».

¹⁹ В ТНС неверно: «Прилагай попечение о добродетели, потому что она любомудрием обновляет Адама».

²⁰ В ТНС неверно: «от праведных трудов (Притч. 3:9)».

²¹ Дословно: «отцы». В ТНС: «матери».

²² Вариант чтения: «ибо она соделала Воплотившегося ради нас своим орудием».

²³ В ТНС добавлено: «и подлежим наказанию».

²⁴ В ТНС «овен» и примечание: «Т. е. идущий впереди стада».

²⁵ Перевод «Глав увещательных» выполнен П.К. Доброцветовым.

²⁶ В латинским переводе: «Переносить вину на невиновного Бога есть грех».

²⁷ По рукописи читается: τοσούτον νόμιζε — «настолько себя полагай».

²⁸ Последняя мысль дополнена по рукописи.

²⁹ Вместо λοιδορούμενον (которого ругают) по рукописи читается: βδελυσσόμενον (которым гнушаются).

³⁰ Слово «помыслы» дополнено по рукописи.

³¹ Вместо πάθος(страсть) по рукописи читается: πόθος (вожделение).

³² Слова «если это низко» и прочее дополнены по рукописи.

³³ Вместо οΰν («посему») по рукописи читается σοΰ («твой»).

³⁴ В Барбериновском кодексе дописано: «Ибо если прежде не окажется во многих упражнениях и трудах и в бранях не будет испытан, опытность не покажет в победе и трофеев победных не принесет. То насколько более — в отношении Небесного и Истинного Царя; небесные же дарования Святого Духа никто не сможет удостоиться принять, если прежде не будет упражняться в исполнении святых заповедей, и так принимая небесное оружие, сию благодать, будет бороться против лукавых духов. Ибо насколько он преуспеет в духовной брани, расцвет приемлет духовных тайн и сокровищ премудрости и насколько в благодати возрастает, настолько преуспевает и в различении порочных помыслов с помощью Владыки Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь».

³⁵ По рукописи не читаются следующие за сим мысли.

³⁶ Перевод «Восьми сентенций» выполнен П.К. Доброцветовым.

³⁷ Перевод «Об учителях и учениках» выполнен П.К. Доброцветовым.