Об истинном христианстве

10. Движение звёзд и их бесчисленная множественность должны возводить нас выше, к невидимым, паче звёзд сияющим небесным духам, к святым Ангелам. Откровение св. Иоанна изображает Сына Божия держащим в деснице Своей семь звёзд (см.: Откр. 1:16), которые суть семь духов или Ангелов, посланных во все концы земли. Книга Иова также восходит от звёзд к Ангелам: где был ты, когда восхваляли Меня утренние звёзды, когда все сыны Божии восклицали от радости? (ср.: Иов 38:4, 7). Ибо если Бог создал такое неисчислимое количество звёзд, то каково же должно быть множество небесных сил, непрестанно хвалящих Творца своего? Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звёзды света (Пс. 148:3)!

11. О том же, на какие бесчисленные благодеяния указывает нам посредством течения солнца, луны и звёзд благий и премудрый Бог, мы не будем широко распространяться, ибо нашею целью является сказать о трёх поименованных в § 3-м пунктах вкратце. Итак, перейдём к третьему из них.

12. О действии звёзд нам следует знать, что они суть великая сокровищница всемогущего Бога, из которой Он чудесно раздаёт Свои временные блага и дары человеку и всему мирозданию.

13. И здесь я приведу мнение об астрономии знаменитого немецкого философа, Теофраста Парацельса; а возлюбленный о Христе читатель пусть сам судит о его правоте. Парацельс полагает, что в звёздах содержится вся естественная премудрость, искусство и способности, какие только человек может использовать на земле. Под влиянием звёзд, говорит он, и появляются великие мастера и художники во всех областях человеческих дел. Природа побуждает таковых людей употребить всё своё усердие и силы на изучение своего предмета, углубление в него и овладение им, дабы чрез сие были соделаны и явлены дела Божии к славе Божией и на пользу человеку. Ибо так установил Бог: Он положил всякие естественные блага на небесах, как в некую сокровищницу, и в своё время изводит оные на свет чрез людей, когда, где, как и чрез кого Он хочет. И это, говорит Парацельс, совершается не только чрез устроение и порядок небес или чрез движение звёзд, но преимущественно чрез их действие. Отсюда явствует, что все изобретатели, учёные или художники не суть изобретатели, творцы или открыватели нового сами по себе, но они являются инструментами, чрез коих небо совершает то или иное дело, заранее уже вложенное Богом в Свою небесную сокровищницу и ныне подаваемое из неё миру, подобно тому, как дерево приносит в своё время плоды свои. И именно так нужно понимать действие звёзд, а не иначе. Каждая из них имеет своё время, чтобы явить свой плод. И настоящий астроном, который более обращает внимания на суть, а не на таблицы расчётов, знает, где, как и когда зацветёт на небе то или иное небесное древо и даст свои плоды. И таким образом небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь (Пс. 18:2).

14. Отсюда ясно, сколь великою ошибкою является то, когда людей почитают за изобретателей, открывателей нового и проч., в то время как они суть только инструменты Божии. Также ошибочно считать, что небеса действуют сами по себе – они являются сокровищницею Божиею, в которую Бог, как Творец и Владыка всех сокровищ и всяческого блага, вложил оные, раздавая их тем, кого Он предпоставил к сему и счёл достойным. Посему и пишет Апостол: всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов (Иак. 1:17). Всякая премудрость – от Господа и с Ним пребывает вовек (Сир. 1:1). И уделяет Он из небесной сокровищницы Своей как опосредованные, естественные дары, так и непосредственные, вышеестественные.

15. Вот – источник всяких естественных дарований: разумения дел и явлений природы, искусства врачевания, поэзии и музыки, многоразличного человеческого мастерства, мирской справедливости и порядка, также способности к управлению и военного искусства. Те же, которых Бог исполняет вышеестественными дарами, как это мы видим на многих праведниках Ветхого Завета и о чём говорят книги Премудрости, уже не зависят от вещественного неба. Возвращаясь же к естественным дарам, можно сказать, что, как тело человека заимствует своё питание из элементов земли и воды, так и мысли и чувства души имеют своею пищею влияние и действие звёзд, изучение чего и составляет предмет подлинной астрономии.

16. Когда же к этому естественному свету прибавляется просвещение свыше, чрез Святого Духа и новое рождение, тогда естественные дарования достигают гораздо высшей степени совершенства. Тогда люди обретают новое небо, и именно оно уже начинает править ими.