Об обращении с людьми

Начнем с врачей. Никакое состояние не может быть столько благодетельно для человечества, как состояние вра­ча, когда он исполняет свое назначение. Человек, рассмат­ривающий все сокровища природы и изыскивающий ее силы с тем, чтобы найти средства освободить человека - са­мое совершенное творение - от мучений, коими отягчена видимая телесная его часть, которые угнетают его душу, часто разрушают и его тело прежде, нежели успеют в нем развиться все силы; человек, коего не отвращают ни бедст­вия, ни мучения, ни болезнь; который не щадит своего по­коя, а иногда даже здоровья и жизни, чтобы только помогать страждущим собратьям своим; такой человек за­служивает уважение и искреннейшую благодарность. Он возвращает иногда многочисленному семейству его покро­вителя, благодетеля; спасает малолетним детям нежного от­ца и попечителя; благородного супруга с края гроба возвращает в объятия верной его супруги; словом; ни одно состояние не имеет столь благодетельного влияния на благо человечества, на счастье, спокойствие, на довольство граж­данина, как состояние врача. И сколько потребно к сему по­знаний! Правда, без дарований ни на каком поприще отличаться невозможно; однако же есть науки, в которых может довольно хорошо преуспеть даже простой здравый рассудок. Напротив того, великими врачами могут быть только проницательные умы. Впрочем, один гений не со­ставляет всего для выдающихся успехов по сей части; здесь необходимы прилежание и практика. Наконец, если рассу­дить, что познания, которые предполагает медицина со все­ми вспомогательными науками, суть самые возвышенные, самые естественные, самые первые основания познаний че­ловека, т.е. наука естества во всех его проявлениях, во всех возможных его действиях, во всех составных частях; его по­знаний относительно тела и души, твердых и жидких час­тей, составляющих его тело, то что может быть поучительнее, утешительнее и приятнее обхождения и по­мощи со стороны такого человека? Однако же есть между питомцами Эскулапа бесчисленное множество людей со­всем другого рода, коим докторское звание доставляет при­вилегию делать опыты своего невежества над бедными больными, которые тело страждущего почитают своею соб­ственностью или как бы сосудом, который они по произво­лению наполняют всякими сухими и жидкими материями, чтобы только заметить, какое действие произойдет при сме­шении различных СЬляных, кислых и спиритуозных ве­ществ, и таким образом расстраивают и разрушают тело больного. Другие же при всех основательных познаниях на­чисто лишены дара наблюдательности. Они смешивают признаки болезней; обманываются ложными показаниями больных; исследуют не столь хладнокровно, не столь глубо­ко, не столь прилежно; и предписывают средства, которые бы действительно помогали,- если бы мы имели ту болезнь, которую они в нас предполагают. Другие привязываются к системам, основываются на мнениях [авторитетов J, следу­ют моде и винят не собственное ослепление, а природу, ког­да их лекарство произведет совсем противное действие, нежели какого они по предубеждению своему ожидают. На­конец, иные из одного только корыстолюбия стараются про­должать страдания больного, чтобы тем более вместе с аптекарем получить из того выгоды. К которому бы из сих господ ни попал в руки, всегда можешь сделаться жертвою невежества, беспечности, упрямства или злонамеренности.

Однако же не так-то трудно даже простому человеку, который с небольшими сведениями о человеке соединяет опытность и некоторое знание, отличить грубого шарлата­на от искусного врача по одним их разговорам, вопросам и предписаниям; но гораздо труднее отличить между лучшими того, кому бы можно было вверить себя без опасности. По­сему в отношениях с врачами советую иметь в виду следую­щие правила:

Если ты будешь жить во всем умеренно, то всегда мо­жешь принимать лекаря как друга, а не как врачующего, который, впрочем, редко будет тебе нужен.

Примечай, что вредно и что полезно твоему сложению, что для тебя хорошо и что худо! Если ты будешь по сим за­мечаниям располагать свой образ жизни, то редко будешь отсылать деньги свои в аптеку.

Если ты хотя несколько сведущ в Физике, при этом сколько-нибудь читал Медицинские книги, понимаешь свой темперамент, знаешь, к каким какой человек наиболее предрасположен болезням, и какое производят они в нем действие, то в некоторых болезнях можно иногда быть само­му лекарем. Всякий человек, смотря по образу жизни, под­вержен бывает одному роду болезней более, нежели другому. Итак, если он старается узнать сию одну только часть Медицины, то очень странно было бы, если он не су­меет получить о ней понятия если не более, то, по крайней мере, столько же, сколько знает тот, кто должен обозреть целый ряд болезней различного рода.