Оба-на

Есть такой ряд слов, связанных определенной логикой: опора — пора — пра. В нём буква «о» последовательно удалялась из слова, и получалось уже новое слово с другим смыслом. Есть и другой подобный ряд: основ-а — снов-а — нов-ый. Для Раза Об является опорой, основой, несущей (в обоих смыслах), благодаря чему он может проявить себя тем, что дать в наш мир новые явления с новой сутью. Он решает пора или не пора начинать снова действовать. Сновать ему или не сновать. Если да, то появится новый мир из энергий Об. А Господь при этом чуть изменится, то есть станет новее, чем был. Поэтому можно сказать, что он вечно нов. Если опора=основа, и пора=снова, то пра=(вечно) нов(ый).

Если посмотреть на буквы трезвучия, то можно отметить, что буква «а» является земным знаком, буква «п» — Господа, а буква «р» является знаком Раза (Бога) (очень звонкая и долго звучащая согласная, как гласная). Так же, как и буква «б». Форма знака подтверждает сказанное: в нём присутствует и знак «о», и палочка, устремлённая от последнего знака вниз (к нам, на землю).

_{Ниже — пример того, как «играет» смыслом звук «п» в словах: взаимодействие стихий воды и огня рождает — п+а+р. Та же тройка букв-символов. Добавим ещё «а» (символ нашего) получим — пара. Первая пара — Об+Раз. Пара — это цельность. Потому: поцелуй —по+цел+уй делает двоих одним целым. Почему у них всё получилось? Она была пола — пустая. А Он был полон желанием. И в результате Она понесла (п+о+несла). Так появился тот великий тор. Половина его будет —полтора. Потому всё живое разделено на пола, чтобы соблюсти подобие с первыми. Об можно сравнить с пустым полем. А Раза — с пахарем, который посеял своё сем-я.}

В итоге можно сделать следующий вывод: трезвучие (приставка) «пра» в словах может указывать на движение жизненных явлений во времени и на их первый исток, или на суть, заключённую в этом движении. Ну, а теперь можно приступить к рассмотрению тех слов из большого списка.

Очень интересно раскрывается смысл слова «пра+з+дни+к». Как к месту в нём буква «з»! Не было бы её, был бы «прадник». То есть — день памяти предков. А с этой буквой мы получаем день чествования богов, сотворивших жизнь.

Отметим два главных праздника предков, дошедшие до нас: Ивана Купалы и Коляды. Оба начинались в дни солнцестояний. После первого начинались играться свадьбы с расчетом, чтобы дети рождались весной. Во второй благодарили богов за то, что солнце опять повернуло в спять, и проснется природа и будет опять весна. И жизнь опять забьёт ключом. И в те дни лютая стужа нашим «диким» предкам была нипочём. И веселились от всей души, и не один день.

Слово: «пра+в+о». Оно само говорит за себя. Истоки жизни — в Господе. И у нас есть одно лишь право — поддерживать жизнь, помогать ей в силу своих способностей, но нет права её понапрасну гробить.

Слово: «пра+вить». Только наивная душа может решить что править страной, находясь на вершине власти — это сплошное удовольствие. Или, по крайней мере, можешь делать всё, что ты хочешь. В нашей стране последний, кто мог себе позволить так думать, я полагаю, был Иван Грозный. На нём и пресёкся род Рюриковичей. Романовы уже потихоньку начали осознавать свою ответственность за страну. Кто больше, кто меньше. Последние долго не правили. У последнего царя было много проблем, но я бы выделил только одну: он родил больного наследника престола, который мог потерять жизнь от пустяка и в любую минуту. Сам факт говорит за себя: право на царство уже не идёт от Бога. Как предполагалось ранее. И так думали не только одни большевики.

Вить жизнь в стране — это большая честь, но ещё и большая ответственность. Это было видно и по Горбачеву, и по Ельцину. Оба просто её не потянули.

Слово: «право+славие». Кроме вышеперечисленных причин, предки славили Бога также и за то, что от него идет право у каждого распоряжаться своей жизнью по своему усмотрению. Отвечать за содеянное возможно придётся только после смерти. Видимо они знали и другие варианты устройства жизни, какими мог воспользоваться Бог.