Оба-на

А вот практичные американцы научно исследовали этот вопрос и пришли к выводу, что равенство выявляется только до достижения определённого уровня доходов (средних), а затем «чувственный вес», связанный с деньгами, начинает резко падать и не редко, до самого нуля.

Наш практичный народ и без этих исследований на интуитивном уровне выработал практичную формулировку: жить надо не хуже всех.

Но в этом вопросе важнее, что думают и делают те, у кого денег большие излишки. И главные из них: богатые мира всего. Их сила в потенции влияния на наш мир. И здесь есть веер решений и путей. Мы же выделим крайние из них, и попробуем ответить на вопрос: как может осчастливить себя богатый.

О-о! Примитивно балдеть каждый день от того, что каждый день растёт его счёт в банке. Купить и познать все удовольствия. Включая запретные и противозаконные (откупившись от ответственности). Организовать стабильность и автоматичность механизма получения доходов (добиться личной свободы от работы), чтобы затем долго и часто шляться по миру, погрузившись с головой в барские утехи. Купить самое дорогое — власть, так, чтобы ни за что не отвечая, расширить, углубить и укрепить свой денежный ручей. И главное, поднять в своих собственных глазах своё эго до небесных высот как личное знамя. Чтобы потом, при желании, поискать своё сходство с Богом. Какое из удовольствий может быть ещё круче? А если выпить рюмочку, другую и представить что где-то глубоко внизу народ, тёмное быдло, а ты — в облаках могущества и славы, то спьяну может показаться и нимб над головой.

Опустив описание иных путей, перейдём к другой крайности. Богатый может, организовав свою команду, связать её одним общим на всех конечным результатом (успехом) и балдеть от того, что все кто под ним успешны и благодарны ему, за предоставленную возможность стать таковыми. Радоваться своему преобразующему влиянию на окружающий мир вещей и людей. И иметь, опять же, повод сравнить себя с мудрым и деятельным Богом.

Принципиальная разница между этими двумя типами богатых заключается в особенностях эмоционального взаимодействия богатых c окружающими их людьми. Первый тип как бы самоисключает себя из него, возвысив себя над ними. Второй, наоборот, находится в центре этих взаимодействий, желая больше чувственных контактов. И тем он более подобен Богу, потому как становится похожим на центр своей собственной рукотворной «галактики», вокруг которого «вращаются» все остальные. А первый более схож с Сатаной, по-скольку стремление вверх над людьми — это путь в никуда, в пустоту, где нет жизни. Или точнее: где есть только такие, как он, желающие использовать других как опору, чтобы подняться ещё выше. Где, опять же — безжизненная пустота, то есть — место, где «живёт» только смерть.

А так, с внешней стороны — два одинаково успешных человека, занятые каждый своим делом, у которых одинаковая конечная цель — зарабатывание денег.

Отметим: разница между ними лежит, прежде всего, не в материальной сфере — в той, на которую делали упор теоретики коммунизма. А в тонкой духовной сфере человеческих отношений. Когда про одного потом после его смерти скажут: «Орёл. Многого достиг… Но сволочь». А про другого: «Хороший был человек…». Хотя, конечно же, социальная справедливость имеет своё значение. Но она является, как бы, следствием первого.

Отметим также: именно в среде этих «социальных альпинистов», которые якобы ближе всех к Богу, укрепился современный либеральный материализм. И всё бы ничего, если бы они не стремились в политику. И именно первый тип богатых тусуется под вывесками: «Бильдерберский клуб», «Давоский форум» и т. п., как мне кажется. Практические результаты чего мы уже давно наблюдаем. Кстати, первый клуб переводится: «строители горы». Видимо, те ребята решили, что уже знают, как правильно построить современную новую «вавилонскую башню».

Им бы поучиться… Но, где там. Зачем, когда и так денег полным-полно? Они более желают повеселиться. Ведь, чтобы стать выше, необязательно подыматься вверх самому. Проще, используя власть, опустить тех, кто находится ниже (ЛГБТ, сатанизм, ювенальная юстиция). Не так ли?

А под разговоры о демократии удобно добиваться свободы применения денег в политической сфере отношений. Вспомните весельчака Д. Сороса. Ведь здорово он повеселился в странах бывшего соцлагеря.

Каких богатых будет больше, определяет, я полагаю, общее умонастроение (идеология), воцарившая в народе. Мы взаимовлияем друг на друга.