Оба-на

Канал совести вместе с душою и дают то качественное отличие человека от обезьяны. И вполне может быть, что именно эта тонкая «веревочка» человечество держала и держит между Богом и скотом.

З+л+о. Здесь все знакомые нам знаки. Только нужно помнить, что за «л» ещё числится и функция разделения (сред или событий). Если принять что здесь за «о» — малое подобие, то тогда смысл слова будет звучать примерно так: зло — это всё то, что разделяет творящего Господа и его малые подобия (людей). Мысль явно обобщающая и философичная. Она говорит об истоках зла, касаемых всех и во все времена.

Какие мысли можно ещё извлечь, опираясь на смысл, вжатый в слово? Мы с Творцом находимся в разных разделенных друг от друга мирах. И уже поэтому: зло непобедимо в принципе, и определенные истоки зла заложены в наш мир им изначально и сознательно. Для чего? Здесь может быть только одно объяснение: как обучающий фактор. Ведь не зная что такое зло, как можно понять — что есть добро?

Существенно снизить «объёмы» зла в нашем мире может только глобальное укрепление веры в Бога во всех народах. Вера как раз и снижает высоту того барьера, что разделяет нас с ним. Ну, а если вспомнить про нынешнее царство материализма и повальное безверие, то между нами и Господом — ну просто горы и горы источников зла, в которых запросто можно заблудиться.

А вот в конкретных случаях в причинах зла больше присутствует личностный компонент, связанный с конкретной судьбой, и теми испытаниями, которые на её долю выпали.

Боль, боль+ше. Жизнь наша стоит на активном равновесии сил, действующих как внутри нас, так и снаружи. Боль, в общем случае — это чувство-сигнал, указывающее что одно из равновесий было нарушено. И надо действовать, чтобы его восстановить. Говорят, перед смертью боль, если была, отступает. Это указывает на мудрость и глубокую этичность пра-первых, как творцов жизни. Чаще всего причина боли состоит в том, что человек по не+разум+ению своему поменял большее на меньшее (в обобщенном смысле). То есть «впустил» в себя силу большую, чем мог уравновесить её в себе. В паре слов больший — меньший в последнем явно виден корень «мен», от слова — мена.

Бол(ь)+езнь. В отличии от слова — ж+изнь, мы видим замену буквы «и» на «е» в середине слова. Да, болезнь приходиться «есть, а не исть». Что указывает на более интимный внутренний характер получаемых знаний.

Ну, а что тогда — добро? До+б+р+о. Приставка «до» нам уже знакома. В данном случае она указывает направление движения (в обобщённом смысле). «Б+р+о» — все божественные знаки. Тогда получается следующий смысл: добро — это все жизненные пути-дороги, которые ведут к Богу, Разу, Господу. Всё едино. Можно отметить: определения добра и зла находятся в логической взаимосвязи.

Наверно уместным будет рассмотреть слово «г+рех». Нам не интересна здесь трактовка этого понятия христианской церковью. Нам интересно здесь только то, что в него было «вложено» его авторами. Зеркальность "рех — хер" вряд ли можно считать случайным. Можно было бы поговорить о нижней чакре, и о её влиянии на поведение человека. Но мы и так знаем, как это мужское начало диктует свою волю, и заставляет двигать жизнь вперед. И не только у людей, но и у всего живого вокруг нас. Поэтому мысль: живи сам, и не мешай жить другим, — проста и по-житейски понятна. Рех+нуться — это когда идёт противоположный процесс: когда сам не живешь, и другим не даёшь. Поэтому в понимании предков грех — это, когда в человеке его господь (внутренняя суть) рехнулся.

Автор пишет: убийство (самоубийство) — ещё не самый тяжкий грех. Более тяжкий грех, когда намеренно совращают или насилуют чужую душу. Она может потом так накуролесить, что и нескольких жизней ей не хватит, чтобы потом выправиться.

Здесь я ещё добавлю: вместе с правом на волю человеку «автоматически» приложено право на ошибки. О+шибка — это столкновение как минимум двух «о», двух малых подобий. И одновременно — двух маленьких частей одного большого целого (Господа). Понятно, что если ошибка исправлена, то ответа за неё нет. А если не исправлена, то будет после смерти поправлена душа Разом (при необходимости), чтобы потом не повторилась. А вот право отпускать грехи?..

Ну, а — воля? В+о+л+я — воля может быть только одна, согласно знаков слова: устремление (души) человека в(к) Господа(у). Н-да… Здесь видно смысловую перекличку со словом добро. Только в первом слове говорится о направлении, то во втором — о силе, которая должна двигать человека в том направлении. Здесь скорее мы видим не определение, а ограничение воли. Логично допустить, что не следование этому ограничению в конечном итоге может привести к противоположному — неволе.