Оба-на

У+до+вол+ьствие. Современная трактовка упрощает слово: «Удовольствие — это приятные ощущения, возникающие при удовлетворении желаний». Да, это так. Само же слово говорит о большем.

Есть похожее слово — довольствие. На их разнице видно, что буква «у» здесь близка по смыслу слову — часть. Есть третье слово — удов(о)летворение. Во все они — практически, синонимы. И во всех словах присутствует словосочетание «до воля». Для реализации очередного желания человек использует свою волю. При этом он сам на время становится как бы орудием для его удовлетворения. Его воля становится временно занятой, и потому — не свободной. После удовлетворения, наоборот, он её приобретает, получая при этом приятные ощущения. Получается: свободная воля появляется только тогда, когда удовлетворены все желания. Когда долго нет свободы воли, можно говорить о рабстве человека у своих желаний.

Все желания можно разбить условно на две группы: естественные и искусственные. Первые вытекают из природы человека, и служат для поддержания и продолжения жизни. Вторые — результат внушения среды, в которой живёт человек, и его личного самовнушения. Но для обоих групп справедливо общее правило: чем сильнее желание, тем сильнее ощущения от его удовлетворения. Искусственные желания не имеют ограничений. Ни каких. Им нет пределов ни по числу, ни по качеству, ни почему иному. Только — по времени жизни. Жизни нет — нет и желаний.

Но проблема состоит в том, что современная цивилизация расширяя круг возможных желаний, лишает одновременно человека его свободы воли. Её каждый первый вздох служит поводом для появления очередного желания. Сама же цивилизация кажется себе юной и прогрессивной, и не хочет замечать, что её прогресс подобен прогрессу старухи из сказке о золотой рыбке. Это с одной стороны. А с другой — коль ограничений нет, то в своей общей совокупности они грозят когда-то в будущем сожрать всё живое на планете, включая и её кору. А что делать? Ведь нельзя же человеку запретить стремиться к своему счастью?

Ну, а что такое счастье? Это понятие волнует каждого, и исследуется многими науками, включая и философию. В общем считается: чем больше приятных чувств в жизни, тем больше счастья. И наоборот: чем больше неприятных — тем больше горя. С+часть+е. «Е» — знак Господа в нашем мире. Выше мы писали — реки чувств втекают в Господа. Ну, что может пожелать один предок другому, когда все считали себя его малыми подобиями? Испытать при жизни хотя бы малую часть того, что испытывает Господь.

Для тех, в ком есть сомнение в правильности раскрытии смысла слова, замечу, что есть и другое слово, подтверждающее вышеуказанный смысл первого: в+е+селиться. Надеюсь читатель согласится со мною, что счастливый человек не может быть не весёлым.

Ориентир в слове дан, но как этого достичь? Отметим: Господь живет в том мире, где малой песчинкой «плавает» и душа каждого из нас. А значит истинное ощущение части «Е» (счастья) может возникнуть только в ней. И никак не может прийти к нам через иные органы чувств. Ни через желудок, рот, глаза или слух…. То, что от них приходит — лишь кратковременное удовольствие. И всё.

Сыны Бога хотели подражать отцу во всём. И есть только одно свойство человеческой души, развивая которое можно приблизиться к желаемому — это сочувствие. Обычная ошибка: только в беде. Правильно — во всём: и в беде, и в радости, и пр… Чем больше таких связей, тем больше новых источников чувств. Пусть они не такие сильные как у их первоисточника, но их может быть очень много. Противоположное душевное состояние — равнодушие, может привести в конечном итоге, к одиночеству, а затем — к потере интереса к жизни.

Но, конечно, нам интересны, в первую очередь, вопросы злобы дня. И главный из них: связь счастья и денег. Это философская проблема развития современного мира: искусственно созданная материя, обмененная на деньги, стремится заменить собою живые чувства в человеке, и превратить его в машину по зарабатыванию денег. Но к обладанию материальных благ мы быстро привыкаем, и когда их наличие стабильно, то и переживания спадают обычно до нуля.

_{Я подозреваю, что библейский царь Соломон имел в виду в частности и это, когда сделал надпись на своём перстне «Всё проходит». А притча о нём — красивая сказка о его счастье после несчастий — была придумана позже. В пожилом возрасте он отдалился от царских дел и «ударился» в религию. В рамках иудаизма он достиг значительных успехов, и прослыл мудрецом.}

Но простой и бедный народ, постоянно испытывая нехватку денег, уже давно поставил знак равенства между ними и счастьем.