Читаем Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света полностью

Верблюд у бедуинов — символ терпения и выносливости. Взрослое животное может нести на себе груз, весом более 200 кг. и при этом покрывать расстояние в день не менее 60 км. Верблюд, говорят кочевники, нежное и умное животное, очень любящее обходительное к себе отношение. У него своя форма выражения преданности и внимания. Если бедуин в плохом настроении, верблюд чувствует это и старается держаться от него подальше. Специалисты уверяют, что верблюды обладают обостренным «шестым чувством», что позволяет им «пеленговать» угрозу (будь то дикий зверь или засада неприятеля) на довольно большом расстоянии и удачно избегать ее. Особенно хорошо верблюды чувствуют воду [3]. Привести кочевника к желанному источнику они могут безошибочно даже глубокой ночью. За верность и преданность хозяину, поддержку его в нелегкой кочевой жизни верблюд считался у древних народов Аравии одним из оплотов жизни. «Семья, — говорят и сегодня жители пустыни, — зиждется на муже, жене и верблюде».

В доисламский и раннеисламский периоды истории современных ОАЭ и «Острова арабов» в целом двумя непременными героями стихов известных поэтов этого края выступали любимые женщины и преданные верблюды. Сотворение верблюда, утверждают бедуины, — величайшая тайна Аллаха, его драгоценный подарок кочевнику.

О верблюде достаточно много упоминается и в Коране, и в Изречениях Пророка Мухаммеда как об очень полезном и ценном для людей животном. У Аллаха, говорят мусульмане, — сто священных имен; и изначально они были известны только Пророку Мухаммеду. Так вот, 99 из них он раскрыл своим ученикам и последователям, а последнюю доверил лишь зятю (Али), а также любимому верблюду, так и не выдавшему людям вверенной ему тайны.

Упоминается верблюд и в Библии. Для арабов-христиан это животное является символом смирения и покорности, умеренности и сдержанности. Смерть верблюда, считают они, по-христиански смиренна. И действительно, когда пробивает роковой час, верблюд, обессилев, опускается на колени, кладет голову на горячий песок Аравии, закрывает глаза и умирает коленнопреклонным, олицетворяя для арабов-христиан пример послушания и в то же время — стойкости и борьбы за счастье жизни в знойных песках Аравии.

Новорожденного верблюжонка бедуин в прошлом носил на руках, как ребенка. Не позволял ни себе, ни другим оскорблять его. Всякое бранное слово, сказанное по адресу любимого животного, воспринимал как личную обиду. Рассказывают, что в старые времена новорожденного в Аравии омывали якобы верблюжьей мочой и посыпали сухим верблюжьим пометом, — чтобы защитить от злых духов.

Верблюд мог стать и причиной родовой мести. Ведь по неписаным законам пустыни, кровь верблюда требовала крови человека, его убившего. Известная в древней истории Аравийского полуострова 40-летняя война между двумя влиятельными племенами, бакр и талиб, вспыхнувшая в конце V столетия, началась по легенде из-за верблюда [4].

Захватчиков-чужеземцев, плененных в бою, арабы Аравии часто привязывали к спинам верблюдов так, чтобы лица их были обращены к хвостам животных. Для воина Аравии это — ни с чем не сравнимый позор.

Для жителей аравийской глубинки верблюд в прошлом был главным источником существования в пустыне. Судите сами. Молоко и мясо животного шли в пищу, шерсть — на изготовление покрывал для палаток, пледов и тканей для верхней одежды, навоз — на поддержание огня в очаге, а из шкуры верблюда бедуины шили сандалии и мастерили традиционную кожаную домашнюю утварь, в первую очередь курдюки для хранения воды (джерабе) и молока (сигга).

Верблюжья лопатка — один из школьных аксессуаров Древней Аравии. Ученики учились писать на ней причудливые буквы арабского алфавита, макая пальмовые палочки в масло коптилок.

В землях современных ОАЭ родилась и жива до сих пор поговорка: «Бедуин — это паразит верблюда».

В прошлом моча верблюда, если верить посещавшим эти места путешественникам, широко употреблялась как лекарство: была и средством против лихорадки, и признанным тонизирующим препаратом, и лучшим в Аравии слабительным. Женщины кочевых племен использовали мочу для мытья волос, погонщики — для промывания глаз после песчаных бурь, воины — для обработки ран; желудочный сок, извлеченный из молодого верблюда, применялся при болезнях желудка [5]. Стареющим мужчинам местные врачеватели настоятельно рекомендовали употреблять в пищу верблюжью печень.

Играли верблюды и роль «живых денег», были первой, донефтяной, конвертируемой валютой Аравии. Ими расплачивались за оптовые закупки ружей и продовольствия [6]. Богатство семьи, рода, племени оценивалось по своей, аравийской шкале ценностей, на которой на втором месте после финиковых пальм стояли верблюды; за ними шли ослы, крупный рогатый скот и овцы. Наличие всего этого и являлось главным критерием богатства жителя пустыни прошлого.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Бесолюди. Современные хозяева мира против России
Бесолюди. Современные хозяева мира против России

«Мы не должны упустить свой шанс. Потому что если мы проиграем, то планетарные монстры не остановятся на полпути — они пожрут всех. Договориться с вампирами нельзя. Поэтому у нас есть только одна безальтернативная возможность — быть сильными. Иначе никак».Автор книги долгое время жил, учился и работал во Франции. Получив степень доктора социальных наук Ватикана, он смог близко познакомиться с особенностями политической системы западного мира. Создать из человека нахлебника и потребителя вместо творца и созидателя — вот что стремятся сегодня сделать силы зла, которым противостоит духовно сильная Россия.Какую опасность таит один из самых закрытых орденов Ватикана «Opus Dei»? Кому выгодно оболванивание наших детей? Кто угрожает миру биологическим терроризмом? Будет ли применено климатическое оружие?Ответы на эти вопросы дают понять, какие цели преследует Запад и как очистить свой ум от насаждаемой лжи.

Александр Германович Артамонов

Публицистика
Реакция Путина. Что такое хорошо и что такое плохо
Реакция Путина. Что такое хорошо и что такое плохо

Олег Кашин — один из самых ярких журналистов в России, автор ряда книг о политическом положении нашей страны. Он работал в «Комсомольской правде», в «Коммерсанте», в «Известиях», был обозревателем журнала «Эксперт». В октябре 2012 года Кашин был избран в Координационный совет российской оппозиции.В своей новой книге Олег Кашин рассказывает о том, как путинская власть строит свои отношения с оппозиционным движением в России, — при этом он отталкивается от событий 1993 года, считая, что именно тогда была выработана модель отношения власти к оппозиции.Кроме того, автор уделяет внимание актуальными проблемам политической жизни России: работе Государственной Думы РФ, поведению депутатов от «Единой России», деятельности МВД и ФСБ, а также громким политическим делам последнего времени — «делу Навального», «делу Гудкова», «делу Pussy Riot» и прочим.

Олег Владимирович Кашин

Публицистика