Объяснение всенощного бдения и Божественной литургии

Евангелие (греч. «радостная весть, благовестие») — 1) Общее название для первых четырех книг Нового Завета, написанных апостолами в I веке: Евангелие от Матфея (т. е. написанное апостолом Матфеем), Евангелие от Марка, Евангелие от Луки и Евангелие от Иоанна, и повествующих о рождении Спасителя, Его жизни на земле и учении, о Его смерти и Воскресении. Помимо этих четырех Евангелий, в совокупности называемых Четвероевангелием, существуют еще Евангелия апокрифические (греч. «тайного происхождения»), не признаваемые Церковью за подлинные. 2) Евангелием называется также отдельная книга, содержащая Четвероевангелие.

Различаются Евангелие для повседневного общего чтения и Евангелие богослужебное, в котором текст разделен на отдельные фрагменты (зачала) для чтения на церковных службах и добавлены богослужебные указания. В свою очередь, Евангелие богослужебное бывает напрестольное — находящееся на престоле (обычно большого размера) и требное — небольшого размера, используемое при совершении треб.

Евхаристия (греч. «благодарение») — так называется приношение Бескровной Жертвы Тела и Крови Христовых, совершаемое на литургии — пресуществление (преложение) хлеба и вина в истинное Божественное Тело и истинную Божественную Кровь и причащение ими верующих, а также и самые Тело и Кровь Христовы. Святая Евхаристия является очистительной и умилостивительной жертвой Богу за всех живых и усопших православных христиан, центром и источником истинно духовной жизни.

Ектения (греч. «усердие, протяжение») — общее моление на церковных богослужениях, когда диакон (или священник, если нет диакона) возглашает молитвенные прошения, а хор на каждое прошение поет: «Господи, помилуй» или «Подай, Господи».

Оканчивается ектения возгласом священника. Ектения бывает нескольких видов: мирная (великая) — начинается словами «Миром Господу помолимся»; сугубая, т. е. усиленная, — начинается: «Рцем вси, от всея души…». Она произносится как на вечерне, так и на утрене и литургии, во время этой ектении мы молимся о Предстоятеле нашей Церкви Святейшем Патриархе, правящем архиерее, богохранимой стране, народе и воинстве, о всех предстоящих и молящихся, делающих доброе для святого храма сего, поющих и предстоящих людях, ожидающих великой милости от Господа, с троекратным «Господи, помилуй» на каждое прошение (начиная с третьего); просительная — в ней прошения заканчиваются пением «Подай, Господи» и малая — состоит только из трех прошений и начинается словами «Паки и паки.» (т. е. «снова и снова»). Кроме этих видов, есть еще ектения об оглашенных, произносимая на литургии, ектения об умерших — т. н. заупокойная, и ектении с особыми прошениями, произносимые при совершении таинств и иных чинопоследований. Каждое молитвенное прошение ектений сопровождается крестным знамением и поклоном.

Елеонская гора (Масличная) — находится на восток от Иерусалима. На этой горе Господь говорил ученикам о последних временах мира (см.: Мф., гл. 24–25), здесь Он провел с учениками последнюю ночь перед страданиями (см.: Мф. 26, 30), отсюда, по Воскресении Своем, вознесся на Небо (см.: Деян. 1, 1-12).

Жертвенник — четырехугольный стол, находящийся в северо-восточной части алтаря (слева от престола), облаченный в такие же, как и престол, одежды — срачицу и индитию. Название свое получил оттого, что на нем во время проскомидии хлеб в виде просфор и вино особым образом приготавливаются для последующего таинства Бескровной Жертвы Тела и Крови Христовых (см. Евхаристия). На жертвеннике хранятся до употребления на литургии священные сосуды; он является священным местом, к которому позволяется прикасаться только священнослужителям. В различные моменты литургии жертвенник символизирует пещеру, где родился Христос, Голгофу, где Он был распят, и Небесный Престол Славы, куда Он вознесся по Воскресении.

Заамвонная молитва — молитва, читаемая священником в конце литургии: для ее произнесения он выходит из алтаря, спускается с амвона и оборачивается к отверстым царским вратам. Существует богослужебная практика произнесения этой молитвы и не сходя с амвона.

Заповеди Божии — нравственные и духовные законы, определяющие внешнюю и внутреннюю жизнь христианина, данные Богом и обязательные к исполнению. Основные из них — заповеди Десятословия и заповеди, изложенные Спасителем в Нагорной проповеди, называемые заповедями блаженства. Но и все полностью Евангелие — учение Спасителя и примеры из Его жизни — является для христианина сводом заповедей Божиих, руководством для благочестивой жизни и богоугодной деятельности.