Обязанность самоотречения

Вывод 6. Если Бог — такая великая награда, тогда пусть надеющиеся на Него чают получить ее. И хотя оставаться на земле для служения не должно быть нам в тягость, все же мы должны гореть святым желанием обрести свою небесную часть. Быть довольным жизнью и желать умереть — вот должное состояние для христиан. «Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере» (Фил. 1:23-25). Разве невеста не мечтает о дне свадьбы? «И Дух, и невеста говорят: прииди!» (Откр. 22:17). Если бы мы серьезно взглянули на наше положение здесь: мы ограничены греховным телом, мы не можем молиться так, чтобы наши мысли не блуждали, мы не можем верить, не сомневаясь, — не заставило бы это нас чаять поскорее переправиться в другую страну? Давайте представим блаженство святых на небесах, тех, кто сейчас утешается в Боге. В то время, как мы находимся далеко от Его двора, они непрерывно созерцают улыбку на Его лице. Пока мы пьем полынь, они купаются в меду. В то время, как мы то надеемся, то страшимся, они знают, что их имена записаны в книге жизни. Пока мы носимся по бурному морю, они уже достигли гавани. Если бы мы только знали, какая награда — наш Бог и что значит радость нашего Господина, нам понадобилось бы терпение, чтобы быть довольными, оставаясь на земле еще какое-то время.

Вывод 7. Пусть те, у кого есть эта великая награда, Бог, станут живыми органами Его хвалы. «Ты Бог мой: буду славить Тебя» (Пс. 117:28). Фемистокл¹ считал себя вполне вознагражденным греками за свой героизм, когда на Олимпийских играх они обратили на него внимание, говоря: «Это Фемистокл». Бог считает Себя вполне вознагражденным за Свою любовь, когда мы выражаем Ему признательность и приносим жертвы благодарения. Осознав, как велика эта награда, давайте взойдем на гору Гаризим и будем оттуда произносить благословения и хвалу (Втор. 11:29). То, что мы сделались Божьими наследниками, и то, что эта бесценная награда не долг, а наследство, и что, в то время как многие не взяты в удел, жребий благодати выпал нам, — все это пусть побудит нас воздать славу Богу. В Писании сказано о «славной одежде» (Ис. 61:3). Святой никогда еще не выглядел так привлекательно, как в этой одежде. Хвала — это работа неба; те, кто получит ангельскую награду, должны выполнять ангельскую работу. Слово «хвалить» погречески обозначает стрелять вверх. Благочестивые должны направлять славословия вверх, словно производя множество выстрелов в небо. Раз вы будете жить с Богом и станете участником Его полноты во славе, тогда разразитесь славословием и ликованием, чайте того времени, когда вы сольетесь в гармоничной хвале с ангелами, этими небесными хористами, воспевая бесконечное «Аллилуйя!» Царю славы. Те, кто является памятниками Его милости, должны стать примерами благодарности Ему.

3. Утешение.

Разве не Сам Бог будет наградой Своему народу? Сказанное ниже может стать средством, которое оживит и утешит их, когда они что-то теряют, а также когда их гонят.

1) Когда они теряют. Они лишились средств к существованию, возможности продвигаться по службе ради того, чтобы сохранить совесть в чистоте; но пока жив Господь, они не лишатся своей награды. «Вы и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее» (Евр. 10:34). Бернард¹ говорил: «Я не могу быть бедным, поскольку Бог богат, ибо Его богатства — мои». Что бы мы ни потеряли ради Бога, мы обретем в Нем вновь. «Вот мы оставили все и последовали за Тобою» (Мк. 10:28). Что же они такое оставили? Пару жалких лодок и сети. Что это за потеря по сравнению с их наградой? Они оставили тленные вещи ради неизменного Бога. В Нем будут возмещены все потери. Мы можем ради Бога потерять все, что имеем, но с Ним мы ничего не потеряем.

2) Когда их гонят. Награда святых щедро компенсирует все их страдания. Агриппу¹ заковали в цепи за поддержку Гая. Когда последний стал императором, он освободил Агриппу из заключения и подарил ему золотую цепь, большую, чем железная цепь, которой Агриппа был прикован. Так и Божье воздаяние тем, кто страдал ради Него, будет безмерно великим. Ибо за горькую воду Мерры (Исх. 15:23) они будут пить вино рая. Страдание святых — кратковременно (1 Пет. 5:10), а награда их — вечна. В точиле они не надолго, а вот в доме пира — навсегда. Слово «слава» на иврите обозначает вес. Вес славы должен облегчить скорби. Услаждаясь Богом всю вечность, христиане забудут обо всех горестях. Лучик Солнца правды высушит их слезы. После всех волнений — мир, после трудов — отдых. Тогда Бог станет для Своего народа всем во всем (1 Кор. 15:28): светом их очам, манной их устам, музыкой их слуху, радостью их сердцам. Пусть же святые утешаются этим, перенося тяжелые испытания. «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18).