Облако Пустоты

как Хуай-жан жил и учил в монастыре Чуаньфа на горе Хэн в уезде Наньюэ, провинция

Хунань, эта линия передачи называется «линией Наньюэ».

ХУАН-БО (ум. 489) – Учитель Си-юнь из монастыря Гуантан на горе Хуанбо,

провинция Фуцзянь. Просветленный преемник Бай-чжана и учитель Линь-цзи. Он

предъявлял особо жесткие требования к ученикам и настаивал на устранении любых

дуалистических представлений, без различия на «мирские» или «святые» мысли, включая

само понятие «достижения» и «реализации». Таким образом, сознание становится абсолютно

покойным и бесстрастным и совпадает с истинным.

ХУА-ЛУН (ум. 1069) – чаньский учитель Пу-цзюэ с горы Хуанлун. Он же Хуй-нань,

основоположник одного из течений школы линьцзи. Известен концепцией «трех врат». Это

течение получило распространение в Японии благодаря монаху Ю-саю.

ХУЙ-НЭН (ум. 713) – Шестой и последний патриарх школы чань, благодаря которому

это направление получило широкое распространение в Китае. Ученик Хун-жэня из

монастыря Дунчань, уезд Хуанмэй. Учение Хуй-нэна построено на «не-привязанном

сознании», чистом и изначально пребывающем выше «рождения и смерти». Об этом

говорится в его знаменитой гатхе: «Изначально нет дерева просветления, нет и подставки для

него с чистым зеркалом». И все же ему приходилось учить своих учеников «очищению

сознания» посредством избавления от дуалистического мышления, напрямую ведущего

к «рождению и смерти». Ошибочно считают, будто он был против сутр и обычных способов

раскаяния и искупления, что не подтверждается его «Алтарной сутрой» (« Тань цзин »). Когда

он жил в монастыре Баолинь, его учение стало распространяться по всему Китаю. Главные

преемники – Хуай-жан и Син-сы.

ХУЙ-ВЭНЬ (неизв.) – чаньский учитель династии Северная Ци (550–578), основал

школу тяньтай, достигнув полной реализации после чтения «Мадхьямика-шастры»

Нагарджуны. Позиции школы тяньтай упрочились позже при Чжи-и.

ХУЙ-ЮАНЬ (ум. 417) – основатель китайской школы Чистой Земли и «Общества

Белого Лотоса» на горе Лу в провинции Цзянси.

ЦАОДУНЦЗУН – одна из пяти школ чань. См. Цаошань и Дуншань .

ЦАО-ШАНЬ – чаньский учитель Цао-шань Бэнь-цзи (840–901). Просветленный

преемник Дун-шань Лян-цзе, совместно с которым считается основоположником школы

цаодун. Известен учением о «Пяти рангах», согласно которому правильное понимание

феноменального и ноуменального, или «гостя» и «хозяина», подразумевает их нераздельное

единство. Цаошань – название горы в Цзишуй, где Бэнь-цзи наставлял своих последователей

в Цзянси. Это название – дань почтения Хуй-нэну, учение которого пользовалось большой

популярностью в Цаоси.

ЦАОСИ – «Ручей Цао». Название ручья и местности в провинции Гуандун, где после

посещения индийского учителя Трипитаки Джянанабхайсаджьи (ок. 502) был построен

монастырь Шестого патриарха. Леса в округе напомнили Джянанабхайсаджье прекрасные

леса запада Индии, и он предложил создать здесь монастырь под названием «Драгоценный

лес» ( Баолинь ), а также предсказал появление бодхисаттвы, который принесет освобождение

бесчисленному количеству чувствующих существ. Позже этот монастырь действительно был

прославлен Хуй-нэном и стал крупнейшим центром чань-буддизма. Нетленные тела

Джянанабхайсаджьи и Хуй-нэна все еще находятся в Цаоси. Впоследствии монастырь

получил название Наньхуа и наряду со многими другими был восстановлен учителем Сюй-

юнем.

Главное отличие школы чань, таким образом, состоит в стремлении к

непосредственному и мгновенному просветлению в противоположность постепенному пути

через определенные стадии постижения. Пять главных школ чань в Китае – гуйян, линьцзи,

цаодун, юньмэнь и фаянь.

ЦИН – каменное било или небольшой колокольчик, используемые китайскими

буддистами. Первый предназначен для того, чтобы выводить из медитации, а второй

сопровождает чтение сутр, повторение мантр и т. п.

ЦЗИЦЗУШАНЬ – гора Петушиная Ступня в уезде Дали, провинция Юньнань.

Местонахождение монастыря Инсян, настоятелем которого учитель Сюй-юнь был несколько

лет. Один из первых восстановленных Сюй-юнем буддийских храмов, известен как

бодхимандала Махакашьяпы в Китае.

ЦЗЮХУАШАНЬ – бодхимандала бодхисаттвы Кшитигарбхи в Китае, расположена в

провинции Анхуй.

ЧАНЬ – часто переводится как дхьяна (кит. чаньна ), но в «Передаче сознания», т. е.

собственно в школе чань, имеет более широкое значение. Последователи чань действительно

развивают дхьяну и праджню , или сосредоточение и мудрость/постижение, но эти термины

в школе чань трактуются не в статическом, а в динамическом плане. Бодхидхарма «указывал

прямо на Сознание», приводя к непосредственному познанию дхармакаи, или тела будды, без