Читаем Образ и стиль. Влияние психотипов на эволюцию моды полностью

Эта серьезная проблема и заставила автора данной книги искать ответ не в составляющих элементах дизайна костюма (таких как силуэт, фактура, цвет, орнамент и пр.), а в психологии образа, который рождается во взаимодействии всех этих составляющих элементов дизайна костюма. Отстраненный взгляд на моду, взгляд как бы «со стороны» позволяет увидеть и связать все происходящие в моде изменения с естественными требованиями социальной психологии. Это касается не только этнических групп, привязанных к географическому местоположению, но и всей социальной группы, населяющей нашу планету в каждый конкретный исторический период.

Диссертация «Влияние доминирующего психотипа личности на цикличность изменения стилей костюма» была защищена автором этой книги в Текстильном институте в 2002 году. Сразу же после защиты профессор Р.А. Степучев[140] внедрил теорию влияния психотипов личности в учебную программу и практику на кафедре «Моделирование

костюма» и выпустил с тех пор не одно поколение дизайнеров, вооруженных новым знанием. Также и Т.В. Козлова, руководитель диссертации и заведующая кафедрой «Искусство костюма и моды», в своей книге посвятила главу теории влияния психотипов.

Таким образом, уже 18 лет Текстильный институт, а ныне Институт искусств РГУ им. А. Н. Косыгина выпускает специалистов, вооруженных новыми знаниями о закономерностях стилеобразования и моды. Если раньше программа обучения дизайну костюма была больше нацелена на изучение механики формообразования, то сейчас акцент ставится на изучение образа, стиля, психологии потенциального клиента. Методика обучения последних лет изложена в книге Р.А. Степучева «Стилистика костюма (семиотический аспект)»[141].

Обучение дизайну костюма

Автору диссертации и этой книги, с 2009 по 2013 будучи в должности декана факультета «Искусство и индустрия моды» Национального института моды (НИМ), представилась возможность внедрить теорию влияния психотипов в методику обучения студентов. Была изменена и теоретическая и практическая составляющая, и обучение шло взаимосвязанными моноблоками.

Изучение древних культур. При обучении студентов современному дизайну костюма было акцентировано их внимание прежде всего на понятии стиля или языка костюма. Студентам, людям малоопытным достаточно проблематично различать стили, поэтому наиболее эффективным методом донести это до них является изучение истории и культуры древних цивилизаций, ярко отличающихся друг от друга в силу исторической и географической изолированности. Одно из первых заданий, которые предлагались, было создание эскизов коллекций национальных костюмов. Для этого студенты вникали в мифологию древних стран с наиболее ярко выраженными национальными характерами и спецификой культуры. Благодаря древности своей истории народы этих стран в фольклорном творчестве сумели сохранить особенности, которые придают тот индивидуальный оттенок, что и сегодня отражается в их национальном характере и культуре. Студенты изучали исторические и современные костюмы этих стран и на этой основе создавали свой вариант модной коллекции.

Исследование субкультур. Безликий костюм стирает индивидуальность человека, который его носит. Поэтому чтобы стереть индивидуальность заключенных, их одевали в робы и давали номера вместо имен. Этой же цели служит униформа предприятий, защищая работника от личного контакта с толпой клиентов и придавая ему одеждой определенный статус организации. Именно поэтому так важна одежда, в которой человек имеет возможность выразить себя, свое мнение, свое мировоззрение.

Поэтому в наше время огромное внимание в обучении студентов дизайну костюма уделяют стилям одежды молодежных социальных групп. Именно в костюмах субкультур максимально отражается философия и мировоззрение людей, не скованных исторически сложившимися рамками этикета. Субкультуры их активно и демонстративно разрушают. Изучение костюмов субкультур не только обучает студентов вуза дизайну костюма и толерантности по отношению к иной точке зрения, стилю жизни, выраженных в костюме. Это еще и помогает найти свое место в этом мире, лучше понять и выразить себя через свой личный костюм, который в дальнейшем может стать началом нового бренда и нового стиля в одежде.

Разработка индивидуального имиджа. В дальнейшем задание усложняли, переходя от этноса и социальной группы к индивидууму. Суденты разрабатывали имидж однокурсников. Современный гардероб однокурсницы расширяли, создавая комплекты одежды по сезонам и по назначению (например, на день рождения, выпускной бал, свадьбу, похороны и т. д.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное