Образ и стиль. Влияние психотипов на эволюцию моды

23. 1380 г. Матильда, королева Англии.

Британская библиотека, Лондон, Великобритания

24. Справа: 2-я четверть XIV в. Псалтырь Латтрелла (Джеффри Латтрелл, верхом на лошади, в сопровождении жены и невестки).

Британская библиотека, Лондон, Великобритания

К XIV веку в женском костюме закрепился предмет мужского рыцарского гардероба – сюрко[31]. Во время длительных походов поверх лат крестоносцы накидывали одежду, похожую на пончо с отверстиями для рук и головы. Она защищала железо от перегрева, грязи и ржавчины. Подобную одежду женщины стали носить еще в XIII веке. Но к XIV веку в женском костюме эти изделия изменили форму, став плотно посаженными по торсу (рис. 23, 24). Проймы для рук увеличились в нем до линии бедра и порой оторачивались контрастным мехом. Сюрко использовали как верхнее платье для тепла и прикрытия шнуровок по центру нижнего платья. Теперь верхнее платье не дублировало нижнее, а стало самостоятельной частью костюма, где верхнее

а)

б)

в)

г)

25. Реконструкция тартанов: а) Фолкерк, Национальный музей Шотландии, Эдинбург, Великобритания; б-г) кланы Макатрур, Макдональд и Кэмпбелл соответственно (surcoat) и нижнее (cotehardie) платья равно дополняли друг друга в едином неразрушимом ансамбле. Это было такое новаторство в костюме, что сюрко стал остромодным к середине XIV века и его использовали в придворных церемониях по всей Европе до середины XV века.

Стоит обратить внимание на распространение активного декора на тканях в XIV веке. Орнаментация тканей в виде тартанов или шотландки существовала еще в гальштатской культуре континентальных кельтов VIII–VI веков до нашей эры. Вместе с кельтами тартан перекочевал на Британские острова и остался там до сегодняшнего дня в качестве национального символа. Особенностью дизайна тартанов является его знаковость – каждый клан имел свои цвета, размер и конструкцию клетки. Считается, что наиболее древний тартан III века района Фолкерк (рис. 25, а) был пледом бедного человека[32]. Но даже в нем каждый цвет имел свою смысловую нагрузку: коричневый был цветом неокрашенной ткани и ржавого цвета местного грунта, синий был цветом воды рек, каналов и моря этого района, красный был цветом доменной печи и литейного производства района, черный показывал, что Фолкерк находится на пересечении всех дорог региона, а желтый был цветом торговли и процветания. Тартан клана Мак-Атур – в основном зеленого цвета, что говорит о местоположении в высокогорных лугах и лесах острова. В этом тартане визуальный акцент приходится на широкие черные полосы, что говорит о задаче объединения всех районов. Но что самое интересное – дизайн этого тартана взаимосвязан с дизайном тартанов кланов Дональд и Кэмпбелл, с которыми были тесные связи (рис. 25, б-г). Существовали тартаны военные, охотничьи (причем для определенного зверя, например для ловли лис). Таким образом, орнамент ткани издали информировал окружающих о деятельности человека, о его происхождении и местности, откуда он родом. Так же и человек, одевший тартан клана, начинал служить идеям, провозглашенным кланом, и принимал на себя всю меру ответственности за свои поступки и за поступки членов клана. В этом ярко проявляется шизотимический характер островитян.

В рассматриваемое время XIV века кроме тартанов появилось большое количество декорированных тканей, известных как англосаксонская вышивка. Ее делали по принципу батика – обводили границы рисунка плотным жгутом и затем заполняли внутри яркими разнообразными стежками. Большое разнообразие структуры стежков придавало богатства всей фактуре вышитого полотна. Особенно это подчеркивали щедро добавленные поблескивающие золотые и серебряные нити. Англосаксонская вышивка была очень дорогая, и нередко ее использовали в качестве дипломатических подарков и подношений в Европе. Спецификой этой вышивки был ее повествовательный характер. В основном в ней были сюжеты из жизни святых. Такая тематика вышивок вынуждала соответствовать высоким идеалам. Декор английских тканей этим кардинально отличался от континентального. Таким образом, в любом дизайне ткани или в ее отделке шизотимические островитяне старались донести информацию или идею[33].

В шизотимический период кардинально изменился имидж женщины. Если в XIII веке (период влияния ювенильного психотипа) популярным был образ озорной девочки, то теперь на смену ей пришел образ юной леди, защищенной высоким происхождением и несущей бремя ответственности за него. Она выглядела по-своему беззащитной за счет костюма, имитирующего неоформившуюся фигуру. Однако этот образ красноречиво заявлял о своем достоинстве через знаки социального и кланового отличия в костюме: в его окраске, орнаменте, и покрое. Необходимо напомнить, что восприятие иерархичности отношений для шизотимов является не столько поводом для снобизма, сколько возложенной на человека мерой ответственности. Не случайно в Англии в это время распространяется в костюме яркий крупный орнамент в виде гербовых знаков.