Третья важная черта, часто сопутствующая временам влияния авторитарного психотипа, – это появление повседневного комфортного костюма. В нем успокоились формы цветочного рококо (рис. 98
). Лиф и рукава стали свободнее. Пропали обильные оборки и банты. Орнаментальные ткани уступили место гладкокрашеным. Лаконичность силуэта подчеркивал белый цвет, который использовали в знак приверженности монархическим идеалам. Белизну всего силуэта еще более подчеркивал пышный напудренный парик. Такие костюмы стали чисты по форме, цвету и декору. Это особенно революционно смотрелось после пышных, с бантами и оборками, ярких по цвету костюмов прошлого периода цветочного рококо или на фоне господствующих широких дворцовых платьев с гигантскими каркасами юбок. В новом варианте платья даже кокетливый шейный платок превратился в скромную шаль, плотно укрывающую грудь. Все перечисленные особенности этого периода в большей или меньшей мере были присущи всем странам, приобретая оттенки национального характера.В Германии наряду с вышеописанным типом платьев зарождается предельно лаконичный и завершенный в своем минимализме костюм (рис. 99, а
). Это уже не платье, а комплект темной юбки и белой батистовой блузки. Для изображенной на портрете баронессы этот редчайший образец нового костюма был создан из тончайших тканей, непригодных для работы. При этом он имитировал костюм трудовых женщин, предваряя целую эпоху женских рабочих униформ «черный низ – белый верх». О демократичности имиджа, создаваемой этим костюмом, свидетельствует и модная на тот период прическа, в которой лента, наподобие греческой, подхватывает волосы с вольно выбившимися локонами.а)
б)
99.
а) Портрет Вильгельмины Эрнестины из Сен-Андре. Филипп Фридрих фон Хеч. Государственный музей Вюртенберга, Штутгарт, Германия;б) 1785 г. Елизавета Вильгельмина Луиза Вюртембергская принцесса Вюртембергская, первая супруга будущего императора Франца II. Иоганн Баптист Лампи Старший. Музей истории искусств, Вена, АвстрияДругой уникальной линией германского костюма были модели с милитаристическим настроением. Процесс военизации страны начался еще при Фредерике I, короле Пруссии, который принадлежал к доминирующему масонскому ордену тевтонов Брандербурга. Соответственно, Фредерик культивировал стиль жизни и традиции тевтонских рыцарей. Обосновавшееся в Брандербурге франкмасонство, с его экспансивностью, жесткой дисциплиной, иерархичностью и мистичностью, было близко по своей сути национальному германскому характеру.
Впервые такие платья, напоминающие военную униформу, стали шить специально для военных смотров и парадов. Их делали в цвет с униформой определенного полка. Конструкция их отталкивалась от военной мужской формы. Затем принципы их конструирования, цвет и специфические детали-знаки вошли в обиход при дворе и в повседневном платье.
В них ровные ряды мелких отделок объединялись в крупные контрастные формы, как солдаты объединяются в батальоны на параде (рис. 100
). Даже банты и ленты крепились жестко и с одинаковым интервалом. Такая структурированная композиция была присуща германскому костюму с древнейших времен, достаточно вспомнить немецкую моду времен ландскнехтов, ярко запечатленную в портретах Лукаса Кранаха Старшего.100.
1765 г. Графиня Мария Барбара Элеонора (из Липе-Бистерфельда) фон Шаумбург-Липпе. Иоганн Георг Цисенис.Картинная галерея Государственного музея, Берлин (Берлинская картинная галерея), Германия
а)
б)
101.
а) София Доротея фон Сторч, урожд. фон Шопфер. Место нахождения неизвестноб) Ок. 1765 г. Мария Тереза, императрица Священной Римской империи и королева Венгрии и Богемии, основатель и первый Великий магистр Королевского венгерского ордена Святого Стефана, в костюме ордена. Мартин Ван Майтенс. Дворец Хофбург в Инсбруке
В таких платьях в рассматриваемый период влияния авторитарного психотипа появилась масонская символика. Треугольник и круг в нем, как древние знаки аккуратности, честности, перфекционизма древних архитекторов-каменщиков, переместились в светский костюм. С этого времени те или иные символы были вплетены в дизайн германского костюма. Осведомленными они считывались легко, как слоганы на современных футболках. Это могли быть геометрические формы треугольника и квадрата в общей архитектонике костюма, это могли быть эмблемы креста, пентаграммы, круга или змеи. Кроме того, к платьям крепили масонские знаки, как медали и ордена крепят к военной униформе (рис. 101
).