Образ врага

Особо следует рассмотреть ситуацию на Русском Севере. Здесь помимо русских живут финно-говорящие карелы, вепсы, коми, коми-пермяки, удмурты, бесмеряне. Они четко отделены от русских расовой вариацией — брахикефалией, низкорослостью, скуластостью, понижением носа и переносья, ослаблением роста бороды. Обособленный лапоноидный тип представляют собой саамы — малорослые брахикефалы с очень низким лицом, темной пигментацией и частой курносостью. Удмурты демонстрируют сильную расовую вариацию, не представляя собой единого типа — отражая то северорусские, то вепсо-карелские черты.

Анализ статистических данных дает пять кластеров, один из которых является промежуточным или смешанным для трех других. Первый кластер беломоро-балтийский — карелы и вепсы — брахикефалы с низким и узким лицом, невысоким лицом и очень частой курносостью (до 30 %), очень светлой пигментацией. В 1 % случаев встречается эпикантус. Два кластера четко отделены от первого и друг от друга — это русские ильмено-белозерского типа и русские Поволжья. Вместе с первым кластером их охватывает промежуточный — русские бассейна Северной Двины и Онеги. Считается, что это выходцы из новгородских земель XI–XII вв., а позднее — из Владимиро-Суздальского и Московского княжеств.

Народы северной зоны Восточной Европы

1 — русские ильмено-белозерского типа,

2 — русские Поволжья,

3 — русские вятско-камского типа,

4. — русские северной зоны,

5 — саамы,

6 — карелы,

7 — вепсы,

8 — коми,

9 — удмурты,

10 — бесмеряне,

11 — татары.

_{[Восточные славяне. Антропология и этническая история, М., 2002.]}

Северные русские отличаются от русских ильмено-белозерского типа большей брахикефалией, расширением скул и более светлой пигментацией, понижением роста бороды и повышением случаев курносости. Это различие можно отнести как к метисации (скорее, приписыванием части аборигенов к русским), так и к периферийным изменениям популяции.

Вполне вероятно, что эта наиболее многочисленная группа сформирована ошибками самоидентификации — скорее всего, приписыванием части русских к аборигенному населению, а части карелов и вепсов — к русскому. На это указывает достаточно сильное смешение поволжских и северных русских. Скорее всего, это один и тот же тип, имеющий на территориальной периферии смутную идентификацию.

Обособленно размещен кластер русских вятско-камского типа. Ему приписывают «небольшую монголоидность», следуя привычному антропологическому штампу. В действительности следует вести речь о периферийном разнообразии популяции.

Таким образом, на Русском Севере мы имеем три русские группы — северные русские (выходцы из Поволжья), ильмено-белозерский и вятско-камский типы. Обособленно от них имеются кластеры карело-вепсов, бесмерян, татар-переселенцев (вероятно, пришедших сюда с русскими вятско-камской зоны). Удмурты представляют смесь разных расовых типов. Мы видим, что только русские обладают как достаточно внятной расовой идентификацией, так и этнотипическим единством. Остальные народы смутно идентифицированы и не способны создавать устойчивые сообщества без русских. Тем не менее, этнономенклатура малых народов претендует на особые привилегии и контроль над территорией, которой приписывается тот или иной «титульный» ярлык. Если бы правительство России имело здравую этнополитику, близкие русским антропологические группы Русского Севера не стремились бы отличить себя от русских, а, напротив, использовали бы имеющиеся возможности быстрой ассимиляции.

Понятно, почему этницисты не хотят признать для малых коренных народов России статус национальных меньшинств. Потому, что в этом случае в действие вступили бы достаточно хорошо разработанные в мировой практике нормы, регулирующие отношения между государствообразующей нацией и этими меньшинствами. Тогда паразитические этно-номенклатуры лишились бы своих привилегий, выбитых в момент слабости государственной власти и в обмен за пособничество в разрушении страны. Одновременно пришлось бы отказаться от уже сложившегося за полтора десятилетия негативного отношения к русским, насажденного СМИ и ставшего частью этнического самосознания малых народов, предпочитающих быть чем-то средним между «своими» и «чужими» в русской среде и капризно менять идентификацию в зависимости от ситуации.

Россиянство и инородческий пресс от Москвы до самих до окраин