Читаем Образ врага полностью

«Все мы — россияне» — таково кредо российской власти, стремящейся, прежде всего, к уничтожению русского национального самосознания. Формула о «россиянстве» действует всюду и везде только против русских. Остальным народам России предоставлено право на национальное развитие. Вместе с тем нерусские политические элиты концепцией «россиянства» постоянно консолидируются вокруг власти — именно ради подавления русского национального самосознания.

Уравнительность «россиянства» действует очень избирательно. Например, к нашим зарубежным соотечественникам важный правительственный чиновник готов относить и африканца, полюбившего стихи Пушкина, и еврея, добровольно избравшего своим отечеством Израиль взамен России. Президент Путин не раз называл покинувших нашу страну евреев, переехавших на свою историческую родину «нашими соотечественниками». Зарубежных русских называть соотечественниками у чиновников не принято. Даже попытка перехватить у оппозиции лозунг защиты прав соотечественников не подвиг правящую бюрократию на внятное — по «крови и почве» — определение соотечественников.

Уравнительная концепция «россиянства», казалось бы, создает для граждан единые правила и дает им одинаковые права. Например, президент Ельцин своим указом в нарушение Конституции, которая гарантирует гражданину право указывать свою национальную принадлежность, отменил в российском паспорте соответствующую графу. Но при этом пошел на уступки удельным номенклатурам, позволив им ввести собственные страницы в паспортах на национальном языке. Его кремлевский преемник сделал все, чтобы практика ущемления русских продолжилась — как в общероссийском масштабе, так и в выделенных для этнономенклатур уделах. Кроме того, политическая конъюнктура подвигла Кремль на организацию «охоты на ведьм» — использование всей мощи правоохранительной системы не против преступности, а против русского освободительного движения и представляющих его организаций.

Насаждение «россиянства» происходит на фоне разнообразных программ «гармонизации межэтнических отношений». Русские из этой «гармонизации» автоматически исключаются, что позволяет говорить о нынешней национальной политике как о политике насаждения в России «инородчества». Русским предоставляется лишь такая форма лояльности к власти, которая предполагает отказ от русскости, а инородцам — лояльность, связанная с объединением в своеобразный антирусский интернационал. Власть пытается закрыть глаза на «русский вопрос», «кавказский вопрос» (русско-чеченские и русско-кавказские отношения), «еврейский вопрос» (русско-еврейские отношения), «татарский вопрос» (проблема ассимиляции татар) и т. д. При этом каждый из «вопросов» имеет свою сложную проблематику, без разрешения которой ни о каком будущем России говорить не приходится. Рано или поздно придется вернуться к формированию отношений не в рамках нынешней «политкорректности», а в форме общественного диалога, который ныне инородческие активисты стремятся сорвать, призывая на помощь правоохранительные органы. Особенно это характерно для еврейской интеллигенции и в целом для этноэкстремистов всех мастей, получивших поддержку кремлевской бюрократии.

И все же главным источником межэтнических конфликтов в России являются не инородческие диаспоры, состоящие из коренных народов, а инородческая иммиграция, которой дано право жить в нашей стане без всяких требований по части лояльности к коренным народам и традиционным диаспорам. Инородческая иммиграция становится формой расовой агрессии. Русофоб-инородец и бюрократ здесь действуют сообща.

По данным Федеральной пограничной службы, в 2001 г. в РФ въехали по служебным, частным, транзитным, туристским делам 15 млн чел. Выехали 11,5 млн Разница составляет 3,5 млн чел. Приблизительно 1,5–2 миллиона ежегодно остаются в России незаконно. За десятилетие общий миграционный поток составил около 30 млн человек. Правда, значительная часть въехавших и осевших в стране — славяне, русские соотечественники. Примерно их численность оценивается в 6-10 млн человек. В целом численность только нелегальных мигрантов в России в 2005 году оценивалась Федеральной миграционной службой от 5 до 10 млн человек. Но в действительности эта цифра может превышать 20 млн человек.

В 2002 году в России официально было зарегистрировано 300 тысяч трудовых мигрантов. Оценки экспертов давали численность в 4,5 миллионов человек. Из них действительно полезными для России трудовыми мигрантами эксперты считают не более трети — около 1,5 млн человек. Остальные пополняют криминальные круги и «теневые» схемы производства некачественной и вредной продукции. Эта масса «выживающих» мигрантов активно разрушает социальную среду и подрывает экономику России. Русские и сами еще далеко не всюду ощутили присутствие врага — сначала незаметного, затем скромного, но очень скоро становящегося наглым, циничным и готовым к любым формам унижения русских.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека расовой мысли

Политическая антропология
Политическая антропология

Эта книга известного немецкого философа, антрополога и социолога (1871–1907) является одной из лучших классических работ по расовой теории. Написанная 100 лет назад живым доходчивым языком, она до сих пор актуальна, ибо поднимает важные вопросы. Из-за личной неприязни Ленина имя Вольтмана было вымарано из русской культуры, в которой немецкие интеллектуалы находили свою реализацию подчас раньше, чем у себя на родине. Настоящее издание в условиях новой подлинно демократической России исправляет этот досадный пробел. Книга предназначена для антропологов, историков, политологов, психологов, ученых других направлений, студентов, молодежи, а также для семейного чтения.

Людвиг Вольтман

Документальная литература / Культурология / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Расовая женская красота
Расовая женская красота

Книги известного немецкого антрополога, анатома и врача Карла Штраца (1858–1924) были популярными на рубеже XIX и XX вв. в самых широких слоях читающей публики, ибо посредством изящного стиля он отваживался излагать суть проблем, бывших под запретом во времена целомудренного века. Никогда еще антропологическая и анатомическая информация не подавалась в форме столь занимательного жанра, а расовые различия не обрамлялись таким обилием сопутствующей географической экзотики. Он считал, что сделал значительный шаг к разрешению загадки расы, анализируя в качестве представителей расы не мужчину и женщину вместе, как это обычно делалось доселе, а исключительно женщину, поскольку она представляет род в несравненно более чистой форме. Это совершенно простое бытовое умозаключение проницательного наблюдателя полностью подтверждено сегодня генетическими данными эволюционной теории пола. Умело соединив в своей концепции антропологию, расологию, физиологию, психологию, этику, эстетику и эволюционную теорию, Карл Штрац красивым и живописным языком хорошего литератора попытался ответить на вопрос, что же такое «раса». Книга актуальна и сегодня, через сто лет после ее выхода в свет, благодаря уникальной наблюдательности рассказчика — ученого и галантного кавалера, умеющего в подкупающей занимательной манере излагать самые тонкие и сложные нюансы расовых различий. Знание о женщине и ее расовых формах подразумевает большую меру мужской силы и ответственности за качество своего потомства, производимого от тех или иных форм.Для широкого круга читателей, интересующихся будущим своих потомков, а также антропологов, физиологов, психологов, художников, криминалистов и др.

Карл Штрац

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже