Образ жизни, который мы выбираем

В этом смысле еще Платон в своих диалогах постоянно старался вооружить противника до зубов. Это рыцарское ведение боя, глубоко противоположное нечестному ведению боя, в ходе которого слишком часто в частных или публичных дискуссиях истинные взгляды противника искажаются, чтобы высмеять его или заронить подозрения в честности его намерений. Такие манеры ведения боя всегда возбуждают подозрение в том, что человек не чувствует в себе достаточно силы, чтобы действительно опровергнуть противника, а потому должен обмануть самого себя и других, создав искаженное представление о нем. Но ведь истинная сила убеждения проявляется в том, чтобы полностью понять другого, воздать ему по справедливости, твердо оставшись при своем мнении. В этой жизни не миновать столкновения мнений и интересов. Но как раз потому, что при этом в человеке пробуждается множество низких страстей, совершенно необходимо, чтобы люди по-настоящему сильные подавали пример рыцарских манер в оценке противника. Чтобы они прямо-таки учили людей тому, как сочетать верность собственным убеждениям с совершенствованием нашей социальной культуры по отношению к тем, кто думает иначе и хочет иного. Мы бы гораздо сильнее загорелись этой задачей, если бы основательно задумались над тем ужасающим противоречием, в котором мы увязаем все глубже, когда страстно боремся за идеалы гуманизма, справедливости и правдивости, но сразу становимся несправедливыми, неправдивыми и совсем не гуманными, когда сталкиваемся с людьми, которые хотят добиться той же цели, что и мы, но другими средствами. Возможно, эти люди ошибаются, и мы вправе самым решительным образом оспаривать их точку зрения. Но в то мгновение, когда мы пытаемся защитить или насадить культуру с помощью бескультурья, справедливость с помощью несправедливости и любовь с помощью ненависти, все наши действия становятся ложью и насмешкой. И каждый шаг вперед, каждый успех, достигнутый таким способом, отливается горькими слезами до третьего и четвертого колена тем, кто его добился. Потому что нечистота избранных средств выдает тайное, глубокое неверие человека в собственный идеал, оказывающий разлагающее действие на души всех, кто действует заодно с ним, и дело, за которое борются все эти люди, теряет свою пробивную силу.

8. Царственный человек

Известно, что одна из первейших задач истинного руководителя – это вести себя так, чтобы ему не было стыдно, если его сфотографируют в любое мгновение, и чтобы каждое сказанное им слово могло назавтра быть напечатанным в газете. Такое чувство ответственности, необходимое руководителю, следует воспитывать в себе каждому, кому в силу происхождения и воспитания суждено однажды занять руководящий пост, будь то в сфере промышленности, управления, правосудия или воспитания. Пример богатых – катехизис бедных. Мы даже не подозреваем, сколько глаз смотрят на нас и сколь велико удаленное воздействие всех наших дел и поступков, даже если мы сами этого не знаем и не хотим. Нас внимательно рассматривают – вплоть до самых незначительных привычек и походя сказанных слов. Поэтому одно из основополагающих требований социальной культуры состоит в том, чтобы, занимаясь самовоспитанием, всерьез думать об этом социально-дистанционном воздействии нашей жизни. Это относится, например, к социальной оценке питейных обычаев. Если мы свободны от всех тех темных искушений, заставляющих рабочего оглушать себя алкоголем, если у нас есть возможность общаться с музами, вдохновляясь великими примерами, то наш прямой долг своим образом жизни подать людям, ведущим трудную борьбу с жизнью, наглядный пример того, как с помощью образования и самодисциплины можно освободиться от алкогольного рабства и всякой другой тяжкой зависимости. Тем самым мы ставим перед людьми из народа с возвышенным образом мыслей, стремящимися вылезти из трясины, достойную и ясную цель, указывающую им путь наверх. Тем более безответственно как раз с социальной точки зрения то, что некоторые наши молодые люди, которым в будущем суждено стать вождями нации, еще очень многие годы не выходят из пивного отупения, считая совместимым с их социальной ответственностью публично, у всех на глазах ставить употребление алкоголя во главу всех радостей жизни. В «Ахиллесе» Гёте сказано: «Царственный человек так нужен на земле, определяющий порядок, которому подчинятся тысячи людей!». Что такое – царственный человек? Это человек, который, что бы он ни говорил и ни делал, думает обо всех. Уровень сознания своей ответственности – вот что возводит человека в царственное сословие, освобождает его от распущенности и себялюбия, придавая ему внутреннюю «связанность» истинно благородных душ. Так высшая культура социальной совести ведет к высшей культуре личности!

9. Ты и те, кто тебя обслуживает